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南疆“特区”

http://www.CRNTT.com   2010-06-30 12:26:55

专访艾提尕尔清真寺大毛拉 2010年06月29日09:37　新华社-瞭望东方周刊  　　宗教因被利用而被误解 　　——专访艾提尕尔清真寺大毛拉 　　《古兰经》上说，贫困会使人变得脆弱，于是他就容易被别人所影响 　　《瞭望东方周刊》记者山旭、刘宏鹏 | 新疆喀什报道 　　这一年里，居玛。塔依尔大毛拉阿吉，中国最大清真寺的主持，能够从一些汉族游客的眼神里感到异样。他担心，仇恨会在不同民族和不同信仰的人们心中滋生。他说，这也是真主不愿看到的。 　　居玛。塔依尔大毛拉阿吉所在的艾提尕尔清真寺，维语意为“最高级的清真寺”。曾经，整个喀什都围绕它而生长。 　　也许大多数旅行者都会因艾提尕尔清真寺的简朴而略感失望：三座塔尖、三支镰月的拱门后面，没有想象中宏伟的殿堂，只有虔诚的老人在回廊里重复跪拜。即使走过几重进深的院落，让人印象深刻的也只是清真寺里那一片葱茏的绿色。 　　游客匆匆而来，然后匆匆而去，用几分钟时间获得对一种陌生文化的肤浅印象。 　　当然，还是有很多人认为艾提尕尔拥有无可匹敌的力量。就好像居玛。塔依尔大毛拉阿吉，这位略显瘦弱的老人会在清晨登上清真寺矮矮的召唤楼，用他已被奉为传奇的声音唤醒整座城市：“安塞拉甫——哈依鲁木比乃——那吾来——”。 　　这并非意在显示他的存在，而是按照教礼召唤睡眠中的人们，快点起来做礼拜。 　　面对人们对伊斯兰教的疑惑和猜测，居玛。塔依尔大毛拉阿吉说，那是宗教被别有用心的利用，造成人与人之间的隔阂。 　　自从上世纪80年代伊斯兰原教旨主义在西亚兴起，它霍然已成为整个伊斯兰世界的一种代表。这也是居玛。塔依尔大毛拉阿吉所忧虑的---伊斯兰教原本像这清真寺里的绿色，平和而稳重。他说，像内地人熟悉的佛教、道教一样，伊斯兰教从不要求信徒用暴力与他人为敌。 　　《瞭望东方周刊》与居玛。塔依尔大毛拉阿吉的对话是在他的住所进行的。这是一个真正的世俗场所：两层砖房，只有电视和破旧的洗衣机两件电器，脸上有些污迹的小孙子和简陋的化纤地毯，让人觉得走进了普通的喀什人家。 　　房子在恰萨老城的边缘，周围已因改建而瓦砾一片。居玛。塔依尔大毛拉阿吉说，虽然难舍老房，但他还是会搬出去，因为先知讲过，穆斯林应该顺应时代。 　　新疆不存在“圣战”的环境 　　《瞭望东方周刊》：第一次来喀什前，人们大多会有这样的想象：森严的清真寺、蒙面的妇女等等。但是真正来到这里后，往往发现它是这样开放和自由，这符合伊斯兰教的精神吗？ 　　居玛。塔依尔大毛拉阿吉：对于伊斯兰教来说，信徒和非信徒只要有好的心态都可以进入清真寺。艾提尕尔清真寺是一个重要的宗教场所，也是国家重点文物保护单位，是一个旅游景点。只要不影响穆斯林的宗教活动，大家都可以来到这里。 　　现在受到一些干扰，让内地群众觉得伊斯兰教是封闭的，情况不是这样。伊斯兰教是一个特别大度、提倡开放的宗教，信教群众不分民族，也不排斥不信教者。无论信教还是不信教，都要和谐、和睦。穆圣认为，如果伊斯兰教信徒去反对非信徒，就会引发仇恨。 　　《瞭望东方周刊》：但是现在有一些伊斯兰教信徒要把非信徒和其他民族从同一块土地上赶走？ 　　居玛。塔依尔大毛拉阿吉：在圣地麦加，有佛教徒、基督教徒和其他非穆斯林。我可以非常肯定地说，《古兰经》上从来没有讲要把他们赶走。有一些人在利用伊斯兰教，断章取义、曲解先知的意愿，借此来达到他们自己的目的，获得自己的利益。 　　《瞭望东方周刊》：在伊斯兰教的传播上呢？很多人都说，穆罕默德曾要求教徒用剑去传播伊斯兰教？这使非穆斯林觉得伊斯兰教很危险。 　　居玛。塔依尔大毛拉阿吉：用暴力和武力传教，这是经典上绝对没有的。《古兰经》上说，伊斯兰信徒在受到侵犯时，可以用武器保护自己、进行自卫。除此之外是不能使用暴力的。用暴力迫使其他人信奉伊斯兰教，从来没有这种说法。 　　穆圣希望信徒通过做好事来影响别人、吸引别人信奉伊斯兰教。它反对使用暴力。《古兰经》上说，一个伊斯兰教信徒如果对非信徒的生活进行破坏，那他就永远不能进入天堂。但是为了各种目的，获得权力也好、获得财富也好，很多人曲解先知的话，利用他的话作为对别人使用暴力的依据。

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