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南疆“特区”

http://www.CRNTT.com   2010-06-30 12:26:55

宗教渗透当地风俗和思维 　　此次中央新疆工作座谈会，将重点锁定人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。同时，新疆还存在着分裂势力分裂祖国的活动。 　　从此轮治疆新政中已可看到，中央决心在短期内让新疆各族人民的生活水平有明显提高。而其落脚点亦应是包括南疆在内的全疆农村的改变。 　　不过，南疆复杂的历史传统和社会环境与经济发展的成效紧密相连，例如弥漫在南疆空气中的宗教氛围。 　　近年来随着经济发展，南疆城市生活已经出现了根本性的改变。但许多乡村仍固守着延续千年的信仰和风俗。 　　在新疆，尤其是南疆乡村，文化事业较为落后。其中一个突出表现是：大多数人家唯一的休闲娱乐工具---电视机只能收到两个频道。信息和文化娱乐生活的贫乏，使许多人把精神、情感和文化需求更多地寄托在宗教修行中。 　　如果在和田、喀什一线的乡村旅行，可以发现几乎每个行政村里都有穆斯林“圣墓”：有学者、古代王室成员、宗教战争的牺牲者…… 　　新疆社会科学院宗教研究所研究员李进新告诉本刊，其实很多“圣墓”并无史实依据，虽然传说一些墓里埋葬了来自中东的宗教领袖，但是严肃的历史证明他们大多根本没有来过新疆。而这些“圣墓”以及对它们的崇拜，显示出宗教在这个地区的悠久历史和深远影响，特别是在乡村中的地位。 　　宗教真正对南疆产生影响，并非借由清真寺、诵经这样典型的宗教场所与仪式，也非利用宗教从事暴力活动，而是千年来渗透当地的风俗和思维。 　　由于新疆诸多民族与伊斯兰教的关系，民族问题与宗教问题在南疆几乎是合二为一。人们的情感、意志和行为往往会从宗教中获得指引，其思想意识、处事准则和社会关系常由宗教划定边界。 　　本刊记者在南疆乡村的采访中不止一次遇到这样的情形：少数民族农民说，虽然果树苗是干部送来并带领大家种植的，但收成是安拉赐予的。而这种观念并非只存在于年长者之中。 　　再比如因宗教文化产生的早婚习俗深刻影响着少数民族的婚姻行为。其后果之一是少数民族女性提前离开学校，文化水平普遍偏低，同时，早婚导致婚姻质量差、离婚率高。婚姻关系的频繁变动消耗了人们的心力，还使人口有所增加，并出现了更多弃儿、孤儿。 　　在工作重心转移到经济发展上之后，更好地了解宗教传统，应成为地方官员的必修课。 　　宗教传统中也有利于社会进步的一面。比如伊斯兰教重视教育，强调义务教育和平等教育。对每个穆斯林而言，只要经济允许，必须接受教育。伊斯兰教还建立了具有完整内涵的“诚信”概念。 　　由于宗教在乡村中的地位，如何更好地解决宗教问题事关南疆发展大计。如何实现宗教传统与经济建设的协调发展，应被看做新疆未来发展道路的一项挑战。 　　社科院边疆史地研究中心送达中央高层的报告中曾强调，只要经济发展了民族问题就会消除、社会稳定就能实现，这是一种误导。 　　理解人们在经济之外的诉求，并满足其对精神世界的追求，将是本轮治疆新政对于中国的重要意义之一。

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