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喀什，这个特区不一般

http://www.CRNTT.com   2010-05-24 09:31:03

而在1990年巴仁乡暴乱中发生伏击战的地方，一座小桥，甚至会有人去拍照留念。 　　前述喀什公安人士称，新疆问题非常复杂，其中的一点就是，恐怖活动与富裕程度并不完全相关。许多穷苦的维吾尔族农牧民坚决反对“三股势力”；一些分裂组织的暗中支持者，恰恰是在经济发展中富起来了的人。 　　在官方的报道中，前述举报了5名恐怖分子的村妇对恐怖分子们说：“现在孩子上学不要钱，农业税没了，看病也可以了，这么好的日子不好好过，你们要干什么？” 　　但恐怖分子的回答是：“再胡说，我就杀了你！” 关注喀什文物命运——被忽略的经文学院和清真寺 　　被遗弃的自治区级重点文物保护牌匾 　　喀什市第一小学院子里残存的皇家经文学院 喀什最早的清真寺，欧尔达西克清真寺。一座被脚手架和绿色防护网包裹的正在施工的楼房旁，缩着半截斑驳的土墙。一把铜锁锁住了土墙靠近工地旁断壁的红门。红门上钉着一小块“平安清真寺”的铭牌。 　　在恰萨老城欧尔达西克路上，阿里木江试图向别人解释这是喀什最早的一座清真寺，比数百米外著名的艾提尕尔清真寺整整早了4个世纪。 　　透过工地的大铁门，工地深处是被拆了一半的礼拜厅曾经华丽的木柱，以及旁边土墙清晰的断裂口。 　　多出的400年历史，没有为它带来显赫的地位，却像是覆盖它的流沙。今天政府无意于去发掘，倒是有意封存这份久远的光荣。 　　欧尔达西克清真寺建于10世纪前后统治喀什的喀喇汗王朝时期，曾经驰名于中、西亚伊斯兰世界，是当时重要宗教、文化中心。12-13世纪间，伊朗诗人赛义德在此礼拜、交流。1961年，中国工程科学院将其列入古代中国建筑典范。 　　十七世纪上半叶，赛义德王朝苏丹阿不都拉汗紧邻欧尔达西克清真寺，建造了皇家经文学院。解放初期，欧尔达西克清真寺占地1300平方，周围一公里内聚集了皇家经文学院等近十个经文学校。赛义德王朝崩溃之后，“皇家”的名称保留下来，经文学院长期作为新疆文化教育中心，学员来自全疆以及中亚部分地区。 　　阿里木江小时候曾在这里的经文学院学习过。此时的经文学院除了宗教课程，还教授阿拉伯语语法、逻辑、数学、医学、天文和化学。 　　阿里木江认为自己有可能是喀喇汗皇族的后代。因为如今的恰萨老城，曾经是喀喇汗王朝的皇宫所在地。 　　今天的皇家经文学院的铭牌，在“大力支持老城区改造工程”的横幅之下，委弃在喀什市第一小学院落的杂物里，几成废铁。首尾相连的三排古老教室，失去了“自治区重点文物保护单位”这一保护证。 　　紧邻的欧尔达西克清真寺，解放以后被活生生的一次次拆除又封存起来，终究风光褪尽。1966年，欧尔达西克清真寺被当做“四旧”，拆除了大门、台阶、尖塔和拱顶后封存。4年后，喀什市公安局等单位再次拆除了清真寺的尖塔、阳台和大门，并再次封存。第二年，街道办入驻。文革结束后，喀什宗教界、文化界不断上书，要求街道办退还所占清真寺面积。申请书上布满了喀什历史上著名诗人、学者和宗教人士的名字，提到了宗教界的两个尴尬： 　　1992年，联合国教科文组织的古丝绸之路文物考察团一行160人来喀什参观艾提尕尔清真寺。考察团询问，伊斯兰教在新疆约有1000年历史，艾提尕尔清真寺仅500年。那么，1000年前喀什有没有清真寺？那时候的喀什人在哪里做礼拜？这一问题令地方人士感到羞耻。 　　另一尴尬是，1990年代初，来华访问的时任伊朗元首哈迈尼.拉夫桑贾尼曾提出去欧尔达西克清真寺访问，但该寺以卫生条件差为由未予批准。 　　反覆上书之下，官员们多次当众承诺归还，但从未兑现。今年4月以来，上书者们再次紧张起来。来自多位政府官员的消息称，博弈多年之后，拆除清真寺以及皇家经文学院的规划，最终获得上级批准。上书者们认为，对欧尔达西克清真寺和皇家经文学院的拆除，比对老城的拆除更加“别有用心”。 　　在此之前，喀什已经消失了大量文物。1983年，喀什市第一次考察制定的重点文物保护单位是43个，到2000年，减少到了28个。一位喀什老城居民疑问：“那么多朝代没有拆，不能今天拆光了吧，怎么向后代交代？”

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