下任特首必须面对分离主义问题
这种情况带来的影响是什么呢？因为隔四年、五年，我们会再一次面临这样的选举。有几个可能性。有一种讲法就是，香港最政治性而且有可能是恶化地政治性的世代，就约莫是我这个年纪，或者比我小十年那群，即约莫现在20-40岁的一群。有人讲过千禧世代，或者比千禧世代更小的，即我这一世代、中小学生，有可能未必跟现在20-40岁的人的意识形态接近，或者投票取向接近。但是这一切都是假设。
参考台湾，台湾的分离主义或者当年陈水扁所做的是什么呢？其实当年我们研究台湾问题的时候，已经有这样的结论：陈水扁的“台独”某种意义上已经成功了，成功的根本不在于所谓的“易帜”，而在于“易心”---我的心不是中国人，那支旗或者宪法是什么，全部都是假的。这个情况会不会在香港出现呢？会不会分离主义在香港生根呢？这些我觉得在处理国家安全以及这个国家、这个民族的福祉的时候，我从来不认为这是一个伪命题。从来我都认为，这是一个我们面对历史要承担、我们面对国家要负责任，必须要处理的一个问题。但是怎样处理呢？今次警号是否敲得足够响呢？本人才疏学浅，给不到一个结论或者看法。
但是我认为，怎样去面对分离主义，是下一位特首，即在现在梁振英宣布不连任之后，需要面对的问题。坦白讲，如果你问我，虽然现在再去追究没有太大意思，当第一刻律政司司长代表特首本人，去状告涉事的所谓的立法会选举当选人，而当时讲得很清楚，不需要人大释法都可以解决，起码那一刻我认为是对的。现在不是讲人大释法是否正确或是否需要，而是要思考一个问题。
面对分离主义，有一种叫禁而不绝，另外一种绝而不禁。前者的意思，是你在法理上或者用任何手段完全封掉他们的路，但你永远搞不定他们的心，其实问题还是没有解决。讲到人心，尤其香港是一个高度自由的城市，稍微有一些在海外生活或工作的经验，如果说自由，尤其是思想的自由，我想不到西方哪一个国家或城市，包括伦敦、纽约在内，是比香港更自由。一个社会的气氛或者社会运作的机理，是高度自由的情况之下，是否能够通过法律或者政治的手段，令年轻人归心呢？这一点我是存疑的。所谓的禁而不绝，就是面对分离主义，有可能用尽一切的宪政手段，而你不能够掌握他的心，最终香港跟整个国家的命运一定是碰撞的。一碰撞的时候，当年陈佐洱所说的车毁人亡，就不是发生在中英争拗之间，而是香港与北京的冲突之间，这才是香港人真正的悲剧。 |
