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儒法分歧与当代中国走向

http://www.CRNTT.com   2010-03-29 13:45:57

法家: 政治实用主义 “历史唯物主义” 　　但是孔子的理想没有实现，谁的理想实现了呢？法家。 法家的实用主义政治理想非常符合我们所说的历史唯物主义，为什么说是历史唯物主义呢？温情主义是讲人情味的，唯物主义是不讲人情味的。为什么？因为它认识到了历史的规律，比如马克思掌握了历史规律，历史发展的轨迹已经算好了，掐指一算，马上建立社会主义国家，多少年以后，再建设社会主义社会，他把两千年以后的人类的历史已经看清楚了，所以搞了一套科学社会主义。在这种已经认识到历史规律的情况下，怎么能够加速历史规律较快实现呢？靠什么？革命！别搞温良恭俭让的一套，为有牺牲多壮志，豁出去干，这一天就会早日到来。 　　法家在那个时代宣称自己掌握了历史规律，而这个历史规律又非常赤裸裸。《商君书•画策》体现出商鞅当时的谋略和思想体系，“神农之世，男耕而食，女织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。神农既没，以强胜弱，以众暴寡，故黄帝内行刀锯，外用甲兵。”“神农氏之后”，今天的历史规律已经发生逆转了；“以强胜弱，以众暴寡，故黄帝内行刀锯，外用甲兵。”、孔子说，国王相当于大家长，爱护大家，一个国家就跟一个家庭一样，相亲相爱，孩子要尊重父亲，就相当于要尊重家长，相反，家长要爱护孩子，是一种温情的关系。法家商鞅掌握了历史规律，认为这些都是胡说八道，什么是真正的历史规律，他说“以强胜弱，以众暴寡”，谁强大谁牛、谁人多谁牛，“内行刀锯，外用甲兵”，内行刀锯是对付老百姓，外用甲兵打仗，这就是国家的本质。他当时已经认识到了。我很奇怪，美国的马克斯•韦伯《新教伦理与资本主义精神》里面，因为占有的信息不够，所以他当时提出，东方国家比不上西方，东方文明就没有像马基雅维利的《君主论》讲得这么透彻的政治哲学著作。其实是他不懂，中国在古代两千多年前，政治哲学思想所能达到的精细和严密的程度远远超过了马基雅维利、马克斯•韦伯的想象。 　　实用主义。建立一个国家干吗？怎么使一个国家搞好？孔子说要仁政、和睦、近悦远来。法家就不玩这一套，国家要强大，就是打仗。这段话在今天看来，也让人感觉深刻，“国贫而务战，毒生于敌，无六虱，必强。国富而不战，偷生于内，有六虱，必弱。”“国贫而务战”，用今天的道理来看很深刻，上面讲国家穷怎么办？出去打仗，这样就把国内的矛盾转移到国外，“毒生于敌”，像朝鲜，穷得老百姓穿不上裤子了，就要打仗，一说打仗，别人就得援助他。惹不起啊，光脚的不怕穿鞋的，越穷就越跟你打，这样的国家就厉害了，这样的国家就必强。“国富而不战，偷生于内，必弱。”就说一个国家富裕了更得打仗，如果不打仗，国内的意志消糜。“六虱”是指六个臭虫，比喻得很毒辣，国家相当于人的肌体，有这些就不行了，国家就不好了。这样也非常的精辟“六虱：曰礼乐，曰诗书，曰修善，曰孝弟，曰诚信，曰贞廉，曰仁义，曰非兵，曰羞战。为“六虱”。 　　《商君书•靳令》”说一个国家什么是最坏的东西呢？礼仪、诗书这个最坏，是危害国家最大的东西。什么孝悌、诚信，国家讲这个，国家就搞不好了，这是法家的政治思想。  儒法比较之二：法制观 　　提到中国的古典法治思想，很多人都会说法家思想是一种法治思想，强调法治，但是他强调的是一种什么样的法治呢？ 　　为什么儒家提倡“刑不上大夫”？儒家：贵族政治 精英主义 　　“刑不上大夫”这句话跟法治精神相违背，不是显得很专制吗？法律面前人人平等，为什么说“刑”不上“大夫”？王子犯法与庶民同罪这才对啊，法家还提倡“法不阿贵”。 过去我也认为法家比较好，儒家思想在法治精神方面非常落后。

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