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请孟子曾国藩剖析上海机场“刺母案”

http://www.CRNTT.com   2011-06-25 10:17:54

心理层面：敢于向亲人挥刀 因为丢了“不忍人之心” 　　孟轲老师认为，如果人的心中装满仁义，就不会置他的父母双亲不顾：“未有仁而遗其亲者也”。如果那位留学生心中有仁，就不会利刃刺向母亲。 　　仁是什么？就我的学识水平而言，不能也不敢定义它，但孟子给了一个看得到的起点：不忍人之心。“不忍人之心”也就是怜悯恻隐心。我们看一些影视剧，一些初级阶段的坏人在干坏事时，会满头大汗说一句：大哥，我下不了手呀。下不了手，就是“不忍人之心”。 　　同情心是与生俱来的 　　孟老师说：人人都有不忍之心，“人皆有不忍人之心”。怎样来量化“不忍人之心”，有案例的：当你看见一个蹒跚学步的孩童快要跌到深井里去时，你会自然而然地产生惊惧同情恻隐的心理。同情，并不是因为你认识小孩的父母；惊惧，不是因为小孩的哭声太吵；恻隐，不是因为你想博得乡里人的赞誉。你的不忍心没有任何功利目的，这是你的天性。 　　因为不忍心，具备了一切美德的可能。不忍心是刚刚燃烧的火，刚刚流出的泉水：“若火之始然，泉之始达”。孟轲老师说，好，既然大家都有不忍之心，我们满怀信心地从这里起步，要达到最高的人格境界――仁。不要偷懒，不要找借口，因为不忍之心，你有，我有，大家都有。 　　如果把不忍心等品德扩充下去，就可以保有四海，如果丢弃这份天生的美德，那么你连父母都侍奉不了。“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 　　关于保有四海，这是个技术难度很大，而且涉及国际霸权主义的问题，我可不敢谈；但是关于侍奉父母的问题，我不用做太多的理论演绎，阳光底下的罪恶，大家都看到了： 　　留学少年，一刀刺向他的母亲。真的很忍心。 　　药家鑫，一刀刺向别人的母亲，真的很忍心。一刀下去，很忍心；第二刀下去，很忍心的二次方……第八刀下去，很忍心的八次方。 　　虽然一为刺自己之母，一为刺他人之母，但是在心态的本质上，他们高度统一了：忍心。所伤害的具体对象不同，但所伤害的本质是一样的：善良仁慈的本质。

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