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中评月刊:两岸妈祖文化与民族认同

http://www.CRNTT.com   2024-02-12 00:04:58  


  中评社香港2月12日电/天津大学台湾研究所副所长、天津大学人文艺术学院中文系副教授、中华两岸新时代交流协会学术研究中心主任何慧俐,在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊2月号发表专文《推进两岸心灵契合:妈祖文化的过去现在与未来》,作者认为:妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是联结两岸关系的精神文化纽带,对于强化两岸民众的心灵契合、推进两岸百姓的文化认同、构建两岸人民共同拥有的精神家园,具有内在实质意义,是两岸之间相当重要的文化资源。妈祖文化在增进两岸经济文化交流合作、推动两岸共同弘扬中华文化、助力两岸融合发展、深化两岸和平发展的实践上,发挥着独特作用,深具价值。文章内容如下:
 
       一、两岸妈祖文化的渊源与传承

  妈祖文化起源于北宋初期,至今已有一千多年的历史。妈祖原名为林默,小名默娘,故又称林默娘,北宋太祖建隆元年(960)农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛,北宋太宗雍熙四年(987)九月初九为救助渔民不幸遇上海难而逝。由于她生前行善济世,人们对其感恩戴德,当地渔民在湄洲岛上立祠祭祀,称之为“通灵神女”。此后,历经南宋、元、明、清各朝尊号的出现,政府的敕封对于妈祖文化的传播起了重要的作用,也使妈祖的地位不断得到提升。

  妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代,伴随“海上丝绸之路”传播到世界各地。明代永乐年间(1403-1424)郑和下西洋之后,妈祖文化传播的速度有所加快。嘉靖、万历年间(1522-1620),澎湖岛内也兴建了妈祖庙。清代是福建省等沿海民众迁移台湾的高峰期。大量的大陆移民迁居到台湾各地,妈祖文化随着移民迅速地在台湾传播开来。从福建移居台湾的民众在出发前,总会前往妈祖庙进香,并且在船上奉祀妈祖,渡过黑水沟平安抵达台湾后,会设立神堂,常年虔诚祭拜。早在康熙七年(1668),台湾南部的安平、西港等地,已经建造了天妃庙。1960年台湾全省妈祖庙有383座,1981年增加至500多座,到20世纪末,台湾妈祖庙有800多座。如果加上以妈祖与其他神祇共祀的庙宇,台湾的妈祖庙有1000余座。① 


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