（四）
4月13日，又是一个星期六，应一位小学友赵元元的邀请，我去参加台湾纪洁芳教授的讲座，听一听，学一学，启发思路。
纪教授认为人的生命要有意义，除了成就自己的能力，还要有关怀社会的胸怀。生命教育就是探索生命意义，澄清生命价值。她确信即使在现代商业社会，用爱、用孝义，不信东风唤不回，这年轻的一代是有希望的，单看我们如何用心引领。她创造了许多活泼生动，多元的体验活动。比如她让孩子挂着一个鸡蛋，保护它三天两夜，体会生命来之不易。比如用绘本回忆自己的生命得失及对未来的希望。比如做生前遗嘱感恩父母家人，评价自己的人生价值。她把一个人应对自己生命、对社会的尊重和负责，落实到一件件具体而微的小事上。她用自己如火的热情，几十年的实作干劲，引燃别人理想的火种。把在台湾开创的这门本土生命教育发展得技繁叶茂，并引进了内地，在治疗汶川地震后遗症的工作中，在重建中华传统伦理道德中作出了贡献。这就是“用心”。
听纪教授讲课，那种谆谆善诱的爱心，顺手拈来的教法；看她的教材，深刻的哲理与感人的个案，使人觉得她真的是用自己的生命去铨释生命的要义。也正如她赠我书上的题词，是：入读生死书，出交天下士。
午休时，我与纪教授及香港合作者分享了弘扬中华传统文化的心得。一位中医师说，结合义诊，给受众讲阴阳平衡，天人合道，理解生命价值更为有效。一位国学研究者说，中国的天道伦理，确实可以医治这个走火入魔的现代世界，但会不会太迟了，人类21世纪必有大难，可能难逃劫。
与这些有心者相处，我恍然悟到：一百年前国家面临列强瓜分，五四先贤以民主科学为旗帜去救亡，自有其积极意义，但把传统的文化一概打倒，是为不智。西方现代文明，是人类发展的一个阶梯，但不是终结。中国的发展可能是并行不悖的另一条路，相互如何共处，正是五四一百年需要用心思考的课题。我们应该走出二元对立的格局，真真切切的用心总结我们一百年做错了什么，做对了什么，既不妄自菲薄，也不把自己凌驾在别人之上，才可以开创未来一百年的正确道路。五四先贤以及后来者用他们的生命证明了他们正确的和试错的价值，换来了中华民族大难不死的新生命，今天的我们及下代，需要的是以我们的活力生命，以及即将发展起来的人工智能，去解决千古以来的大国之争，人与自然之争等难题。爱恩斯坦的智商200，开创了人类科技的一个里程碑，听说到2040年，人工智能的智商能达到爱氏的一万倍，还有什么今天难题不能解决呢？站在前后一百年的历史关口上，我们的责任应该是“用心”引导当下的青少年去关注星辰大海，发挥更多的幻想创新力？而香港在一国两制过程中的小小烦恼，真的不要影响了我们培育青年的大计。
诗经《黍离》云“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉”。在这个世界，能通达于事理，通达于人情；做事坚定，不屈不扰；承担命运，不怨天，不尤人，就好了。
再用纪教授的书题结束这几篇小文：在别人需要的地方，看见自己的责任。
（作者吴军捷，香港抗战历史研究会会长）
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