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| 钱理群：“五四”新文化运动中的鲁迅 | |
http://www.CRNTT.com 2009-04-27 09:14:27 |
刚才主持人已经讲了，今年是五四的90周年，所以从一开年就有人不断邀请我开关于五四的讲座，因为这个在我研究范围内，好像没有多少理由能拒绝，但是我也很为难，因为我退休之后基本上就转移了兴趣，所以对五四也没有什么新的研究。所以今天我来这儿讲，我就觉得非常尴尬，为什么呢？既要讲，但是幷没有什么新的意见和研究。说实在话，我接受这个邀请后有很重的思想包袱，我一直想讲什么，怎么讲呢？一直到昨天，我才突然想到一个主意可以摆脱这个困境，就是我发现我的一些老观点可能放在今天的思想文化界来说，可能还会有一点意义。所以就是说，我想可以做一个老话新说，说的还是老话，如果大家熟悉我的著作的话，都知道。但是新说是讲它在今天这些观点可能还有它的意义，就叫老话新说，当然只在我现在的范围内我最熟悉的领域。 今天我给自己提了一个题目，叫做“漫说鲁迅五四”，为什么要提这样一个概念呢？提这个命题是从汪辉先生那儿来的，他曾经提到中国近代历史中的五四启蒙运动，他的文章里提出一个很重要的观点，他说五四这些发动者和参与者，他们实际上只是拥有态度的同一性，他们的同一性是有限度的，只是拥有态度的同一性。什么叫态度同一性？他们对于中国的传统社会和传统文化持批判的态度，这个是一致的。这个判断是符合历史当时的说法，因为胡适和周作人都说过，五四时期大家共同点只有一点，就是重新估定一切价值，他要对传统的中国社会提出质疑。所以五四人是团结在这样一个情况下，重新估定价值的情况下。当然我们还可以说，比如说科学、民主、启蒙主义等等，这也是五四一代人的共同价值理念。 按汪辉的说法，他们的共同点仅仅在这一点上，如果把问题深入一步，就发现问题，所以重新估定价值，以什么标准来重新估定？所以科学民主，到底要提倡什么样的科学观和民主观？所以启蒙主义拿什么思想启蒙？所以往深入一步就可以发现五四的发动者和五四的参与者实际上存在着巨大的分歧。就是说在总的大的价值观念上他们是共同的，但是在这样一个大共同点的前提下，每一个发动者，每一个参与者，他们的追求和实践都会在这个五四思想文化运动上打上某些个人的烙印。因此我们可以这样说，在五四总体的一致性基础上，有李大钊和陈独秀的五四，有胡适的五四。李大钊和陈独秀的五四最后走上马克思主义，而胡适的五四就走向了自由主义。还有蔡元培的五四。 |
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