二、如何理解“站在历史正确的一边”?
(一)从时空变迁看，“大道之行也，天下为公”是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的历史正确一边
人类历史长河源远流长，经过不断扬弃而发展至今，四大古代文明仅存中华文明绵延至今，在漫漫时光中，什么被发扬?什么被放弃?《礼运大同篇》提倡“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，中华文明的大同，就是世界和平的蓝图。孙中山先生极力提倡“天下为公”，大同乃是你我一样，没有彼此、人我、是非之分别，人人自由，人人平等。来自西方的马克思主义深刻地揭露了资本主义、帝国主义无法真正促进民主和自由，少数权贵坚持强者为王败者寇的丛林法则，在国内无法解决贫富分化的内在矛盾，在国外不断挑起战争抢夺资源和市场，是既践踏他国主权、戕害他国人民生命和迫使难民流离失所，又牺牲本国人民生命、造成家破人亡的反人类行为，一战、二战就是现实的悲剧。战后许多西方国家开始应用凯恩斯主义和关注民生的社会主义进行社会改良、实施福利社会。中华人民共和国明确以人民民主为社会政治基础，在国际社会上反对霸权，推动合作共赢，构建全球命运共同体，促进人类民主、平等的和谐社会发展，促进世界文明互鉴、各美其美，表明了“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的历史正确之人类共识。无论哪个国家、哪个政党、哪个组织或哪个个人，面对纷繁复杂的历史迷雾和各种维护自身利益的历史主张和观点，清醒地认识历史真相，把握历史发展规律，遵循历史前进逻辑，顺应时代发展潮流，呼应人民群众期待，就是站在历史正确的一边。
(二)从世界未来看，促进人类的永续和平与发展就是历史正确一边
纵观历史，世界和平与发展是人类社会进步的外在条件。国际风云变幻，人类社会总是充满着矛盾与利益差异，由于资源有限，冲突和战争这种动物世界解决争斗的方式都会带来生灵的涂炭和财富资源的消耗，协商与和平才会带来社会的安定和文明的进步，有利于人类的生存与文明的发展，成为人人自由平等、物质和精神丰富的大同世界。过去500多年来，无论是殖民主义、帝国主义还是霸权主义，都带来对立与分裂，制造动荡与冲突，一战、二战使得人类社会付出了沉重代价。面对当今美国霸权等主导的保护主义、单边主义上升，为了本国或本利益集团或政客等少数人利益而撕开了所谓民主、自由的面纱，露出了不顾国际规则打压他国、挑起地缘冲突、收割世界财富而逆全球化的本质。坚持多边主义和国际关系民主化，推动构建人类命运共同体，中国的倡议已经获得联合国和大多数国家和人民的认同。以人类进步为目标，为实现世界永续和平与发展，积极成为“世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”，这是人类的历史责任、现实追求、未来期许，是人类美好未来的保障，就是站在历史正确的一边。
(三)从文化的视角看，以和而不同的中华文化促进多元文化理解包容，是消解世界纷乱、促进人类可持续发展的历史正确一边
塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》提出：冷战后，人们之间的主要差别不再是不同的意识形态之间的差别，而是不同的文明之间的差别，国际冲突主要表现为不同的文明之间的冲突。该理论被认为预言了9.11事件而进一步受到人们重视。随着近年来各种冲突不断，联合国教科文组织2015年的《2030年教育行动框架》（Education 2030 Framework for Action）③及《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变?》（Rethinking Education: Towards a global common good?）④，2020年的《学会融入世界：为了未来生存的教育》（Learning to become with the world: Education for future survival）和2021年的《共同重新构想我们的未来：一种新的教育社会契约》（Reimagining our futures together: A new social contract for education）⑤都强调推动增进多元文化理解，面向未来生态文明、促进人类与环境命运共同体的全面教育改革。 |
