最后，《经世大典辑校》是元代文献整理的一个典范。自元代苏天爵《元文类》和明代《永乐大典》，就已有对《经世大典》的抄录；大典亡佚后，清代又有一些学者进行了部分辑佚。这些辑录、辑佚成果为《经世大典》全本的辑佚准备了充分的条件，然而也留下不少值得考证和纠谬补缺的空间。
在前人的基础上，《经世大典辑校》通过广稽博考元明清的各种文献，基本上收齐了现存的大典佚文，为学界提供了较为全面、可以依信的大典辑本。在此基础上，编者对佚文进行细致考察，确定辑录次序和取舍标准，从史源学角度保证了辑本内容的真实性。此外，通过恢复大典的类目框架体系，并将佚文准确地编排归位，尽可能地接近大典的原貌，以达到辑佚的真正目的。更可贵的是，编者通过认真的标点分段，疏通了大典晦涩难懂的元代白话文和吏牍体文句，给学者研究和大众阅读提供了方便，是为最佳，可谓是元代文献整理的又一个典范。
总的来说，《经世大典辑校》是研究元代政治史、制度史、中外关系史和文化思想史的一个新的重要史料宝库，它的问世足以填补元代史籍整理的一项空白，嘉惠学林，更能为新时期的传统文化研究增光添彩。 |
