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| 中国国民党主席郑丽文8日下午出席“五○年代白色恐怖秋祭追思慰灵大会”。(照:台湾地区政治受难人互助会提供) |
中评社台北11月8日电／中国国民党主席郑丽文8日下午出席“五○年代白色恐怖秋祭追思慰灵大会”表示，致敬所有白色恐怖受难者与家属。新党副秘书长游智彬在脸书发文表示，郑丽文走进马场町，不只是一次献花、鞠躬的动作，而是一场思想上的革命。她挑战的不是历史，而是被民进党垄断多年的“历史解释权”。而正因为这一鞠躬揭穿了民进党最深的矛盾，也让他们陷入了集体的“路怒症”。
游智彬强调，郑丽文在马场町的鞠躬，不只是个人信念的展现，更象征国民党与“反共教条”的历史告别。她以民族和解、两岸和解的视角重看吴石将军，将一个被妖魔化的“共谍”还原成一个有血有泪、为国家民族统一牺牲生命的军人。
台湾地区政治受难人互助会举行五○年代白色恐怖秋祭迄今35年，郑丽文是首位出席的中国国民党主席，意义重大。
郑丽文今天在秋祭仪式上强调，希望未来台湾不再有人因为政治信仰牺牲，也不会再听到政治受难者5个字，可以自由地拥抱各自的信仰。
新党副秘书长游智彬发文如下：
郑丽文走进马场町，不只是一次献花、鞠躬的动作，而是一场思想上的革命。她挑战的不是历史，而是被民进党垄断多年的“历史解释权”。而正因为这一鞠躬揭穿了民进党最深的矛盾，也让他们陷入了集体的“路怒症”。
一、民进党的“借烈士”政治学
民进党长年自诩人权政党，爱以“白色恐怖受难者”自居，却忽略一个根本事实——他们没有自己的烈士。台湾从党外运动到民进党创党，虽有政治受难者，却无真正“台独”烈士。但真正为民族独立、国家统一而牺牲的，却是国共两党的烈士。马场町之所以成为他们的“圣地”，是因为他们必须“借烈士”来包装自己的历史空缺。
如今，当中国共产党正式纪念这些烈士，还原他们为民族复兴而牺牲的历史定位，民进党却恼羞成怒。因为一旦真相重现，民进党多年靠“反共叙事”堆砌起的道德高地，就会瞬间坍塌。
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