（三）闽台族谱以入世为方向教育功利的导向世代赓续，方兴未艾
家训作为一个家庭或是一个家族教育子孙的一种方式，其内容除了大众化的儒家传统思想外，每个家庭或家族的家训又有别于其他家庭或家族的家训内容。这部分内容是这个家庭或家族独特的文化基因，而这种特点又是对明清时期闽台地区社会经济发展和民间世俗生活的一种本能反应。至明朝中后期，封建统治者昏庸无道，奸佞宦官把持朝政，纲纪日坏，封建官僚腐化成风，社会矛盾日益尖鋭，以朱子理学为核心的封建统治思想对人们思想的管控和束缚逐渐式微，民间的各种思潮渐渐兴起，均对明清时期闽台地区家训的指导思想产生微妙的变化，一些世俗化、功利化的教育倾向开始出现。功利化在一定程度上扭曲了家庭教育的本质，破坏了教育其内在的平衡，客观上会影响家庭教育成效，可能会把子孙培养成精致的利己主义者，这与家训的教育初衷是背道而驰的。
首先表现在对子孙后人设置较高的道德标杆。客观地来讲，自古以来我国的道德贤能层出不穷，他们的思想境界和道德高度是普通人无法企及的，更多的是心向而往之。我们在研究的过程中发现，这种近乎以“圣人”的标准来教化子孙后人，其实实际效果是不理想的。《台湾李氏大宗谱》云：“老祖名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃，楚之苦县人也。相传母怀之八十一岁而生，故号为老子。为周守藏史，孔子往问礼焉。后见周衰，乃西出函关，隐去。着《道德经》五千言，所言多为万世不变之哲理，谨摘録九则如次：一、强梁者，不得其死。天道无亲，常与善人。二、上德若谷，知足不辱，知止不殆。知而好问者，圣。勇而好问者，胜。三、轻诺必寡言。四、圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。五、聪明深察而近于死者，好讥议人者。博辩宏达而危其身者，好发人恶者也。六、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。七、慎终如始，则无败事。八、圣人无常心，以百姓心为心。九、以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之利争，故号令能究，而臣情得上闻。”⑤
台湾李氏以老子为祖，以《道德经》的主要内容作为家训，要求后世子孙接续传承。众所周知，在《道德经》中，老子用词极其玄奥、文简意高、思想深邃、广博精微，短短五千言，藴含着无比丰富的哲理。把《道德经》作为规范子孙日常行为的家训显然有曲高和寡之意味，家族的孩童或是年轻人未必有像老子说的“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”这样的认识和理解，就很难达到教育的预期目的。
其次是重视对教化的结果的肯定，而忽视在教化过程中对个人成长的影响。古人将立德、立言、立功称之为“三不朽”，无论是达官贵族、皇亲国戚，还是市井小民、山野村夫在教育后人的过程中很大程度上以此作为人生的终极目标，而忽略了后人在成长过程中个人对人生、生活乃至生命的感悟，就一个人的成长而言，这种成长的感悟是极其重要的，没有这种体会就更不会感受春风化雨、醍醐灌顶的深意，更不可能思考和体味人生的终极价值。
二、闽台族谱家训对海峡两岸传承中华文化的时代意义
闽台族谱家训具有重要历史连接与文化价值，对践行“两岸一家亲”理念、增进两岸同胞中华文化认同与推动国家统一大业具有重要现实意义。
（一）传承闽台族谱家训有助于践行“两岸一家亲”理念
“两岸一家亲，闽台亲上亲。”这充分彰显了闽台及两岸深厚的历史文化源渊关系。“两岸一家亲”是习近平总书记对两岸历史文化的精准定位与表述，成为两岸关系发展的重要理念与政策。
中华五千年文化对台湾同胞的滋养与浸润而形成的族谱家训，是践行“两岸一家亲”理念的重要文化载体。闽台族谱家训厚重的历史沉淀、生活化的表达方式、割不断的血脉联系都成为牵引两岸同胞“心灵契合”的共同文化基因。2024年4月10日下午，习近平总书记在京会见马英九一行时表示，两岸同胞同属中华民族。中华民族是世界上伟大的民族，创造了源远流长、辉煌灿烂、举世无双的中华文明，每一个中华儿女都为之感到骄傲和荣光。中华民族5000多年的漫长历史，记载着历代先民迁居台湾、繁衍生息，记载着两岸同胞共御外侮、光复台湾。中华民族一路走来，书写了海峡两岸不可分割的历史，镌刻着两岸同胞血脉相连的史实。中华文化是中华民族的精神命脉，是两岸同胞共同的精神家园。两岸同胞要坚定中华文化自信，自觉做中华文化的守护者、传承者、弘扬者，增强中华民族的归属感、认同感、荣誉感，铸牢中华民族共同体意识。
通过对闽台民间族谱家训的研究，有利于发扬光大传统民间家训文化的优秀核心内质，建构两岸共同的文化价值体系，增进台湾同胞对中华文化的原生认同。要以闽台地区族谱家训研究为切入点，积极开展两岸族谱对接，积极开展台湾社会经济变迁史和两岸关系发展史的学术研究，促进两岸学术文化教育交流，同时进一步开展两岸族谱对接工作，建设闽台乃至海峡两岸族谱对接网，积极引导台湾同胞来大陆寻根谒祖，并以此为契机，开展经济商贸交流，大力建设台胞台企登陆的第一家园，有利于密切闽台人文交流，打造两岸同胞情感融合示范样板，推动闽台两地携手共同创造全新的“闽台文化圈”，促进闽台文化交流互动合作，实现两岸同胞“心灵的契合”。
（二）传承闽台族谱家训有助于两岸同胞携手共同弘扬中华文化
闽台地区族谱以“生以表年，没以知寿，葬以着地，娶以明配，子以重传，女以大婚，有则书之，无不妄补”为传统，生动地记载了一个个家族的传承与变迁，其中的族谱家训作为中华优秀传统文化的重要内容，是中国人安身立命的精神旨归，以强大的文化基因生生不息传承数千年，且不断丰富其内容，适应不同时代的需求，体现出旺盛的文化生命力。
博大精深的中华文化是两岸同胞共同的“根”与“魂”，是我们共同的传家宝。共同弘扬中华文化，需要深化两岸文化联结、赓续中华文化血脉，需要坚守中华文化立场、坚定中华文化自信，需要担负中华文化使命、推动中华文化创新，需要促进两岸文化交流、推进中华文化繁荣。作为中华优秀传统文化的重要载体，编撰和研究台湾族谱不仅可以瞭解大陆人民迁移台湾的历史，揭示大陆人民开发建设台湾及台湾宗族聚落乃至地域社会发展演变的历史进程，而且可以进一步印证台湾自古以来与大陆血缘与文脉一体，为闽台之间的文化交流提供新的契机和平台。
要不断挖掘闽台族谱家训中藴含的优秀思想内涵有利于弘扬中华优秀传统文化，为增强文化自信夯实理论基础。积极开展家训、族规等民间文献的挖掘其实就是对中华优秀传统文化的挖掘。挖掘的目的之一就是要进一步增强文化自信，为中华文化自信的重塑与创新提供不可或缺的养分。近代中国积贫积弱，台湾曾被外族侵占长达半个世纪。内战的延续导致两岸隔海对峙，手足分离给两岸同胞留下剜心之痛，台湾同胞对祖国的思念与守望一刻都没有断过。
（三）传承闽台族谱家训有助于增进两岸同胞的中华文化认同与民族认同
中华文化认同是两岸同胞最根本的文化认同，是中华民族共同体意识的重要体现，是接连、沟通海峡两岸中华文化的重要载体与平台。习近平总书记深刻指出：“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。文化认同问题解决了，对伟大祖国、对中华民族、对中国特色社会主义道路的认同才能巩固。” 闽台语同音、文同源、曲同调、祖同宗、食同味、俗同风。闽台之间这种千丝万缕的联系来自于同根同源的文化脉络，也正是有着这份文化认同，让闽台人民守望相助、手足情深，循着文脉，找寻两岸之间的融合发展新的契合点。其中闽台族谱家训在两岸文化认同中扮演着极为重要的角色。
2024年10月15日至16日，习近平总书记在福建考察时强调指出：促进两岸文化交流，共同弘扬中华文化，增进台湾同胞的民族认同、文化认同、国家认同。福建要深刻领会习近平总书记讲话的重要精神内涵，立足与台湾同根同源、同文同种优势，充分挖掘闽台族谱家训的文化价值内核，进一步持续深化闽台社会人文交流，不断增强台湾同胞的民族认同、文化认同、国家认同。
（四）传承闽台族谱家训，有助于遏制岛内“台独”分裂势力的“文化台独”活动
赖清德上台后，延续蔡英文“文化台独”路线，大力推动“去中国化”的各种“文化台独”活动，歪曲两岸同根同源、同文同种的历史事实，炮制所谓的“台独史观”、“南岛史观”，妄图割裂台湾与大陆的历史与文化联系，阻挠、破坏两岸交流交往，给台湾同胞的民族认同与文化认同等造成严重危害。然而，两岸民间大量的闽台族谱家训文献资料与彰显的中华传统文化，是数千年中华文化的历史沉淀与智慧结晶，岂是岛内“台独”分裂势力所能改变的？两岸民间需要持续交流合作，共同传承闽台族谱家训，树立正确的道德观与价值观，有效遏制与阻止岛内“台独”分裂势力背离中华文化的“文化台独”活动，共同弘扬中华文化，共同谋求国家统一与民族复兴。
基金项目：本文系2023年度福建社会科学基地重大项目“民间家训浸润下的福建民营企业家精神研究”（批准号FJ2023JDZO43）的阶段性研究成果。
注释：
①何晏集解，邢昺疏：《论语注疏》，上海：上海古籍出版社，1997年，第2458页。
②朱熹：《论语集注》，上海：上海古籍出版社，1987年，第2页。
③《长泰仙景张氏族谱》。
④《龙海高坑高氏家训》。
⑤《台湾李氏大宗谱》，1976年铅印本。
（全文刊载于《中国评论》月刊2025年5月号，总第329期，P128-133） |
