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| 香港亚太战略安全研究所、中评智库基金会9月27日共同举办主题为“从香港看两岸关系新变局”的思想者论坛。 |
他认为，台湾不民主的相对多数当选制应当进行改革，改为绝对多数当选制，如法国那样，才算民主。
两岸互不隶属 违背中华文明的正统论
宋小庄认为，中国古代史学的“正统论”，以近现代国际法视之，该学说就是在中国存在两个以上不同的政权情况下，何者为正统的问题。对中国古代的“正统论”，1977年饶宗颐所着《中国史学上之正统论》可资参考。他介绍，正统之论始于春秋，战国时期，仁人志士们意识到，华夏国族的存亡系于一统，如果有多个政权存在，战争就不可避免，故创“大一统”之学说。
他表示，春秋战国，百家争鸣，先秦诸子没有任何一家是反对国家统一的。而主张统一的主要思想家们，大致都认同实行“郡县制”，与古代存在的分封制相区别。虽然秦朝后的中国合久必分，但分久亦必合；国家虽经几度分裂，但无不走向统一。中华五千年文明没有中断，这与“大一统”学说息息相关。
他指出，台湾民进党似乎缺乏中华史学修养，赖清德明确表示“两岸互不隶属”、“中华人民共和国政府从未统治台湾”，这是主张“两个中国”、“一中一台”，把大陆对台湾动武称为“侵略”，实际上就是挑衅大陆，鼓励战争，还不排除有成为美国的战争代理人的图谋，这也违背了中国古代的正统论。
他认为，所谓政权正统性，要从统治中原是否有方、能否实现有效管治、一统教化措施、促进经济发展、有益社会民生等来判断。割据政权并不隶属正统，正统政权是否曾经管辖割据政权的区域，并非排除因素。而割据政权不论好坏，都不能独立为一个国家。
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