身为苏门大弟子的黄庭坚当然也被牵累。就在苏轼被押解到黄州的那年，黄庭坚解职改官江西吉州太和县，南下路上，他经过安徽三祖山上的山谷寺，便以“山谷”为号。大约那年冬天，他又路过故乡江西修水，可能正是那时，黄庭坚获得了那块鹦鹉螺化石。心情抑郁的诗人在上面题了一首诗：“南崖新妇石，霹雳压笋出。勺水润其根，成竹知何日。”
南崖即南岩，在如今江西修水，是典型的喀斯特地貌景区。新妇石，即刚刚清理的奇石。霹雳压笋出，就是春雷下的笋尖自大地深处冒出。勺水润其根，成竹知何日，这样简单的句子在山谷的语境下，却别有暗喻，黄庭坚可能把自己比作那个笋尖，刚刚在仕途上探出头，却又总是不得重用：“石头啊石头，如果我给你中间的这根竹笋天天浇水，你会长成竹子吗？”
后来，苏轼重归政坛，没过几年宋哲宗亲政，重新启用王安石的变法措施。而这一年，支持苏轼的高太后病故，苏东坡作为守旧派人物被清理出朝堂，贬为定州知州。苏轼到定州不久，他在州衙菜园里发现一块怪石，体形浑圆，黑石中富含白脉，如雪浪翻滚，将其称为雪浪石。苏轼将雪浪石移置于书房前，并将书房题名为雪浪斋。之后，苏轼亲自为其定做了汉白玉雪浪石盆，将雪浪石立在芙蓉盆中，激水其上，观赏水波粼粼，雪浪翻滚之美态。
黄庭坚幻想中那枚期待成竹的石笋，在苏轼那里，化成了雪浪湍急的奇石。苏轼曾做《雪浪石诗》，从太行山的磅礴气势写起，紧接着写雪浪石的殊异，最后由雪浪石想到自身境遇，可以说是天马行空。他最后写道：“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。”心情和黄庭坚在鹦鹉螺化石上的题诗是类似的，无奈中透着一丝不甘。
同为苏门学士的秦观，也写了一首《雪浪石》寄给了苏轼：“高斋引泉注奇石，迅若飞浪来云根。朔南修好八十载，兵法虽妙何足论。夜阑番汉人马静，想见雉堞低金盆。报罢五更人吏散，坐调一气白元存。”秦观恭喜他的老师得到了奇石，转而又说，如今我们空有志向，却无用武之地，只剩城墙上高挂的一轮明月。
一枚是竹笋，一枚是雪浪，镌刻在怪石上，象征了如梦似幻的人生，竹笋无法成竹，原本惊天骄魂的飞石，如今也只能成为闲时玩味的赏石。只不过，这两块奇石共同承载了苏门学士命运交杂的情感。
（来源：文汇报） |
