补隆淖汉墓群分布于河拐子古城的四周，侯仁之、俞伟超先生考证其为汉代朔方郡临戎县城，认为现在的黄河河道已东移，汉代的河道应在补隆淖古城以西，即该城原本在北流黄河以东的鄂尔多斯高原地区。补隆淖古城出土的陶器组合，同陶升井和保尔浩特古城周边墓葬所出差异较大，有较多后两者没有的器型，如鸮壶和扁壶等。究其原因，应是该城址原本位于黄河之东，与陶升井和保尔浩特古城分踞黄河两岸，因而其墓葬的随葬内容呈现出的是河东的文化样貌。后因黄河河道东移，才形成了目前所见三座城址同位于河西的状态。此四处墓群的发掘，为临戎、三封、窳浑县城故址的确认提供了重要的佐证。
二、民族交流的生动例证
朔方郡是农业文明与游牧文明交流融合之地，是中国古代民族交往的历史见证。汉朝军事力量的增强，使得匈奴不断南归降汉。《史记·匈奴列传》记载，汉武帝元朔三年（公元前126年）“于单亡降汉，汉封于单为涉安侯”。元狩二年（公元前121年），浑邪王、休屠王降汉，汉朝赠以丰厚物资，并妥善安置，“既至长安，天子所以赏赐者数十巨万。封浑邪王万户，为漯阴侯”。西汉末年，汉匈之间融合越发频繁。甘露元年（公元前53年），匈奴单于呼韩邪遣子入侍汉朝。数年后，呼韩邪单于朝汉，成为历史上第一位朝汉的匈奴单于，并在长安待了一个多月，获得汉朝的隆重接待，后由汉军护送出鸡鹿塞，留居光禄塞下。
汉匈之间的相互融合进一步促进了边疆地区的稳定。汉元帝竟宁元年（公元前33年），呼韩邪单于对汉元帝表示愿当汉朝的女婿，于是便有了昭君出塞的故事。东汉建武二十四年（48年），匈奴内部发生动乱，建武二十六年（50年）南匈奴归附东汉。归附的匈奴部众成为驻守朔方的重要力量，《后汉书》记载，右贤王率领部众屯驻朔方郡，助汉朝戍卫北地。汉匈之间的融合发展达到了一个高峰。
在今河套地区的汉墓群中，发现诸多带有汉匈民族融合特征的器物。比如，在召湾汉墓群中出土了举世闻名的“单于和亲”“单于天降”瓦当，在汉墓中也出现了用牛羊头蹄殉葬的习俗。随着汉匈关系趋于和平友好，阴山一线的河套地区呈现出“往来长城下，边塞无烽火”的景象，迁徙至此的汉人与匈奴人开始和平相处交往，生活方式也逐渐互受影响，民族交融延伸到政治、文化、生活等各个领域。 |
