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| 星云大师曾多次赐字予郭伟峰与中评社。 |
很多人指责说，六祖的“非风与幡之动，仁者心动也”是典型的主观唯心主义。但是，有专家指出：六祖的意思是说，无论做什么事，都需要明白自己的心，都需要认识自己。而一旦受到外界干扰，内心就会生出种种妄作的联想，从而脱离了对事物真正认识的道路。对于这样的解读，我十分认同。
我认为，星云大师正是因为明白自己的心，不会受到外界舆论的干扰，所以，他对大陆的江东、江南、江西、江北的情感，是热烈的，是慈悲的，是具有真正的认识的。六祖的《坛经》把雨水比成佛性，雨水能够普及一切草木，有情和无情众生都能得到利益，那表示佛性遍于一切众生，乃至于无情，也都有佛性。星云大师的诗作，正是浇灌台湾很多对国家、民族、两岸前途之迷茫心灵的雨水！
第二，星云大师的诗作贯穿禅宗诗人爱国爱乡的情怀。
我们知道，如专家指出，以顿悟“自性”为特征的惠能禅学思想产生，提倡“佛非佛”、人人可修、人人可佛的广泛性，令达官显贵，平民百姓及至贩夫走卒，皆可成佛。在佛面前，人人平等不分尊卑。“一念若悟，众生是佛。”经过不到一百年的发展，就使当时整个佛学界、思想界风行草偃。六祖禅宗经弟子传播中国各地，后来形成五宗，即所谓“一花五叶”，使整个文化领域因其溶铸而生机勃发，生机盎然。至今，佛教中仍以禅宗为主流地位，禅宗弟子遍及世界各地。
星云大师的新诗云：“欲去江西，一花五叶，禅门五宗的文化，至今人人都向往。”这是至深的感慨！
六祖之后的禅宗对中国的影响是巨大的，哲学的、文化的、艺术的，无不打上烙印。我甚至觉得，抽离了禅宗，中华文化会不会出现重大的缺失？一定会的。须知，中华文化的特点很多，但是崇尚和平是最大的特点。而和平思想的重要来源，与佛教有密不可分，与禅宗更是结缘。
中华文化的另外一大特点，就是热爱故土。历史记载说：南宋时有个遗臣郑所南，是个画家。宋亡以后，他画兰花，总是让它露着根，有人问道：“为何无土？”“汝岂不知大宋已亡乎？”郑所南回答着。以“无土”象征国亡，不但表达了他对亡国的惨痛，也透露了他对“土”的情谊。土，对古人是代表生命之根的，没有土，生命就无所依了。
我们看到，深受六祖禅宗影响的唐宋诗人，多是爱国爱故土的，如王维、白居易、孟郊、贾岛、苏东坡、王荆公、黄山等等。星云大师是当代的“六祖”，也是禅宗诗人，与先贤一样，热爱故土是与生俱来的禅宗诗人情怀！是禅的一个组成部分。“扬子江的母亲，思念云水天下的游子，回乡探望！”这样的诗句真情流露，真的教人感动！
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