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中评社北京7月31日电／据中华读书报报导，历代对王阳明的研究偏重其思想家的一面，近几年有不少研究者开始重视王阳明在文学艺术上的成就，发现了作为哲学家的王阳明的文学创作的独特性。李衍柱先生新著《文艺复兴时代的王阳明》就是这方面的一部代表性作品。
李衍柱先生是中国文艺学领域的知名学者，长期专注于中国文艺学学科的发展，在文艺学领域多有建树。先生从文艺学理论视角把王阳明当作文学家进行整体研究，创造性地提出“王阳明是开启中国文艺复兴大门的思想家”（《文艺复兴时代的王阳明》，第15页。下凡引该书，只注页码）的命题。先生带着时代发展之思，在书中系统全面地整理和研究王阳明的文学艺术成就，在与西方文明的对话中探讨阳明思想的民族性与世界性特点，对王阳明研究有重要拓展之功。
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“文艺复兴”运动发生在西欧诸国，是一场涉及自然科学、社会科学和文学艺术等领域的思想文化运动。“文艺复兴”是指要让古代的优秀传统文化再生、复活、发扬光大，高扬人本主义的气质，充分肯定人的个性和价值，对世界文明史的发展有着深远影响。《文艺复兴时代的王阳明》以宏阔的世界眼光，发现王阳明与“文艺复兴”之间的特殊关联：时代复兴为阳明思想的建立提供了历史条件，而阳明心学体系的建立促进了中国文艺的复兴，阳明思想的继承与发展也必将促进新时代条件下中华民族的伟大复兴。
王阳明生活在15世纪至16世纪的明朝中期。这一时期的西方正处于文艺复兴的繁盛时期，哥白尼创立了“日心说”，哥伦布发现了“新大陆”，麦哲伦环球航行，莎士比亚、达·芬奇等文艺巨匠出现。中华文明在明清时期逐渐走向保守与封闭，但明中期以降，城市商业经济发展，市民阶层壮大。此时的中国也呈现出文艺复兴的景象，诞生了医学论着《本草纲目》、乐学《乐律全书》、农学《农政全书》、科技著作《天工开物》，这些著作，在世界古代科技史上都占有重要地位。小说《西游记》、戏剧《牡丹亭》等文艺作品，亦享有世界盛誉。阳明心学与文学、农学等文化形式处于同一社会的矛盾结构中，相互之间的交融、沟通必不可少。“文艺复兴时代的王阳明”的研究主题意在考察阳明思想与中国的文艺复兴之间的关系，而这是作者基于中国文化、社会发展的历史现实，在宏阔的世界眼光观照下的问题发见，极富深意。 |
