中华文化主轴正好相反：第一，相容并包。 第二，己所不欲勿施于人。第三，不以力假仁。因此，中国在二十一世纪再度兴起的同时，中华文化的这三大主轴，对西方的陋习，应该有机会起到疏解之功。这也就是说，中国之包容（及“以大事小”的）文化是本世纪国际秩序最适当的精神支柱。已有证据显示世界上大多数国家均同此感受。兹举两例以说明之。
第一例，是中国提出的“一带一路”倡议。其目的是以共商、共建、共享原则促进沿线国家发展战略的相互对接，用以发展经济要素有序自由流动；并实现经济政策协调。其最终期望乃在营造本世纪西方衰退下之新格局。推出后不出十年，现今中国已与五大洲的150多个国家及30多个国际组织签署了200多份共建“一带一路”合作文件。
第二例,是另一个由中国发起的“亚投行”（亚洲基础设施投资银行）。此银行于2016年开业，现已有109个成员国。其中除了42个来自亚洲以外，另有26个欧洲国家，22个非洲国家，8个南美国家，2个北美国家，以及9个来自大洋洲的国家。
值得一提的有以下两点：（A）英国（作为美国最亲近的盟邦）于2015年参加“亚投行”，尽管美国反对亦无济于事。随后再有法国、意大利及德国跟进。这是由于“亚投行”之作风与“世界银行”（World Bank）或“亚洲开发银行”（ADB）相较，没有后二者分别受制于美国或日本的情形。
以上两项新创举（一带一路与亚投行）均是“地缘经济”时代的产物。虽然尚未有人提过，我觉得应指出：如此之构思，正代表中国有意将国际注意力由上世纪的地缘政治之争转移至非军事之争，以求有助于世界和平。
以上二例代表地缘经济之作为，足以证明中国之包容文化以及反争夺军事霸权的决心；如以之作为新世纪国际秩序之支柱，必有广大国际支持（已如以上两例证明）。纵使美国反对，也正如它反对英国参加亚投行无效一样，不会成功。
结论
在此新世纪国际秩序寻求适当文化支撑之竞争过程，中华文化的三大主轴，尤其与反映西方文化的美国三种不良思维相较，中华文化将成为世界绝大多数国家心悦诚服之选项。职此故，如说二十一世纪国际秩序之文化基础，将取相容并包之中华文化，不致有太大疑问。 |
