来自“救赎”在外的信仰之后遗症
“亚伯拉罕”文化教导世人如要满足“救赎”的渴望，必须依靠身外的救援或救世主（神：阿拉）。因而养成一种对外在“救赎”泉源的依赖感， 加倍造成对自己毫无信心。贪婪文化之产生，就是在毫无自我信心之状况下，形成了非夺不觉安全的习性。争夺而来的财富，相当于外在的“救赎”泉源。但尽管争夺到手的财富再多，终究不能完全克服下意识的不安全感。
同样这种“富不知足，强不能安”的感觉，也表现在美国政府与政界的认知上；而且也表现在对外关系（外交）领域。以财富言，美国土地肥沃、物产丰隆、科技发达，工商业居全球之冠。美元为世界通用之货币，富甲天下。因用兵中东与阿富汗，军费开销过大。又自2008年华尔街崩溃以来，经济一落千丈。失业率高达8-12%，财政状况捉襟见肘。可是，不但不知反躬自问，反将一切罪过推诿于中国经济威胁。甚至有国会议员试图立法报复美中贸易逆差。每逢美国总统大选，两党竞选人均誓言须惩治中国经济威胁作为取宠于选民之手段。
再者，自苏联解体20余年来，美国无疑是世界上独一无二的超级强权。美国的国防预算，几乎超过其后10国的总和。不仅军事基地遍布全球各主要据点，防卫性与侦察性卫星亦漫布太空。但美国当政者与一般智库，仍觉处于强敌环伺之下，惴惴不安，更以“中国威胁”为怀。此无他，美国上下俱无安全感也。应验了“强不能安”之谚语。最终，此种表现证实了美国所反映的西方文化（已如上述）不足为二十一世纪国际秩序之支柱。
中国文化能起振聋发聩之作用乎？
中国文化之精髓在相关领域上强调“世界大同”与“内圣外王”。“内圣”也者，即指内在精神修养，完善内心世界。其后果是：内心世界完善以后，心灵不再空虚，没有必要再靠夺取外来物质财富（或强权）来填补心灵。“外王”则是推及外域的功业建树，以求完善外部世界。按照孔子教导，君子不独善其身，而须己立立人，己达达人。对于一个国家而言，则须行王道而远避霸权争夺。美国以超强之地位，富甲天下之财力，犹不能安，譬如日日见中国之兴起而忧坐愁城。一言以蔽之，只知争霸权，不知行王道有以致之。争霸权，或许可以满足填补心灵之无安全感，但终不能服人。所以，既无“内圣”在先，则无“外王”于后。归根究底，美国要克服它“富不知足，强不能安”的痼疾，恐最终仍须靠“内圣外王”之解药。
简言之，西方文化熏陶之下的美国有三种不良思维（并表现于行动）： 其一，是美国的排他和唯我独尊的思想。其二，西方弱肉强食的习性。其三，霸道和剥削他人 的作风。
这三点西方陋习，倶不足因应今日（21世纪）国际秩序之需。 |
