中美之争，也是文化的碰撞。美国代表的西方文化遵循弱肉强食的丛林法则，由于美国科技能力和军事实力仍占极大优势，凭借其对世界规则的话语权，对现代化模式唯一性（即西方模式）的先验认定，以及对民主包治百病的浪漫式宣传，在文化软实力中仍占世界主流地位，企图以救世主的姿态“替天行道”，碾压中国，保护其霸主的溢价利益。在严峻的国际环境中，中国能否以“人类命运共同体”的理念说服美国？能否凭籍自己的实力继续顽强崛起？还是被逼闭关、与世隔绝？或者在可能的新冷战中战败，经济倒退、被肢解？这都值得我们深思，尤其是关心未来命运的青年深思。
谈起香港青年，不能不触及到一些最根本的问题：首先是我们凭什么“教育”青年？然后，什么才是有效的“青年工作”？在“一国两制”下的香港，我们如何界定青年的理想目标？是以个人主义为取向的成功，还是以集体主义为取向的奉献？在处事中，应取商业的利益交换原则还是社会公义的坚守？在日常生活中，是循传统的中国风俗习惯？还是行欧美日韩生活方式，时尚和传统如何结合？在中国与外部世界利益冲突吋，香港的定位如何？青年的取向如何？……这些都不是只讲一句“爱国爱港”能解决的。
面临变幻的现实，我们要给青年一个实际致胜的世界观、价值观作精神指引。实际上，青年不是被“教育”的，我们必须老老实实地承认，我们对飞速发展的世界知之很少，在某些信息方面不及青年。马克思主义要不断中国化，毛泽东思想，邓小平理论，习近平思想的宣传还要进一步完善。我们对中国的传统文化还缺乏有效的梳理，宣传的原则不应只是贴在墙上，停在口上的简单口号，应是真正从心里流露出来，自己会去做的，不是只希望别人去做的。理论不彻底，就没有征服人心的力量，敌不过别人经营多年，有经济、社会制度支持的意识形态。中国正处于几千年未有之大变局，香港也在风口浪尖，时代呼唤为往圣继绝学的大手笔，才能带引青年。
必须真正地了解香港青年所处的生存环境，他们的所忧，所需，所想，所向往，然后尽可能去成全他们，而不是主观地要青年怎样怎样，必须有这样的系统调查研䆒。 |
