【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 第12页 】

张亚中：两岸和平发展期应是统合期

http://www.CRNTT.com   2013-01-21 00:23:30

两岸关系远比港陆关系复杂的多，因此，两岸更需要一个和平发展期，也需要一个合情、合理的两岸和平发展期的政治定位。北京当然可以坚持统一后的政治安排为“一国两制”，但是做为负责任的一方，北京也必须责无旁贷地提出一套统一前的两岸和平发展论述，或者接纳民间所提的主张。 　　“分”的论述：“一国两区、一中各表”与认同互信 　　相对于“三民主义统一中国”曾经是个统一论述，本质上，“一国两区”并不处理两岸未来性的问题，而是台北方面规范两岸交流互动时的法域概念。相对于“一”与“离”论述的清晰，在不同时间点，“分”的论述呈现出多样不同的面貌。 　　“一国两区”原是两岸人民关系条例的主张。“一国两区”的“一国”是指“中华民国”，“两区”是指台湾地区与大陆地区。这个“两岸分治”的概念是为了解决台湾动员勘乱时期结束，而承认中共在中国大陆的治权。由于仍然坚持“主权”涵盖全中国，因此当时“两岸分治”的主张仍是“统”的概念下的政策规范。 　　在1991年的《国统纲领》、1992年国统会对“关于一个中国的涵义”的论述中，“一个中国就是中华民国”。这两份文件基本上是将两岸界定为“主权在我，治权分立”。自此“两岸分治”成为描绘两岸现况的名词之一。 　　但是“一国”与“两区”的概念从1994年就开始异化，“两岸分治”就从原本应该仍属于“统”的光谱向“离”的方向滑动了，“两岸分治”与“两岸分离”的界限愈来愈模糊。我们来看看它是如何异化的。 　　1992年海基会与海协会在香港达成后来被称之为“九二共识”的基本互信。当时的“九二共识”包括三点：第一、两岸均坚持一个中国原则；第二、两岸均谋求国家统一；第三、台北方面认为在一个中国的涵义上，两岸认知有不同。后来这一部分简称为“一个中国、各自表述”或“一中各表”；北京方面认为，由于是两岸事务商谈，因此不涉及一个中国的含义，后来这一部分简称为“一中不表”。 　　台北方面主张的基础在于当年8月1日国统会通过的“关于‘一个中国’的涵义”，即“台方则认为‘一个中国’应指1912年成立迄今之‘中华民国’，其主权及于整个中国”。有了“主权及于整个中国”这一句话，“两岸分治”仍属于“统”的光谱。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 第12页 】