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张亚中：用中华文化解“主权”纠葛

http://www.CRNTT.com   2012-07-01 00:36:20

中华文化下的“主权”与“治权” 　　如果我们认为自己还是炎黄子孙，也愿意以中华文化做为文化的主体，那么我们就都拥有“中国”（传统称之为“天下”）的所有权，同样的，我们也是属于“中国”所有。目前两岸的分治只是“管理权”的范围不同。但是如果我们要修改自己的史观，推行所谓以“殖民史观”为基础的“分离史观”，认为台湾与中国大陆的历史源头不一，那么就等于台湾想自外于中国这个传统的“天下”，如此一来当然也就没有“争天下”或“争正统”的问题。 　　果真如此，那么传统中华文化定义的“一统”就不再适用两岸，两岸将进入西方文化话语中的“国家”与“国家”之间的关系，两岸兄弟关系将变成“主权”国家与“主权”国家之间的关系。双方将不再是“道统”或“正统”之争，而是“权力”之争。中国大陆的权力大（包括军事或经济力量），那么台湾就被统一；台湾权力强（包括可从外界借来的权力，例如美国），就走向台独。冷战以后，这种西方式的“统独之争”经常发生。“统独”或“分合”纯粹基于各自利益考量，如果双方同意，就像捷克与斯洛伐克，可以各自成为独立国家，如果双方不同意，就是战争的开始，例如南斯拉夫、车臣等地区即是。 　　写这一段是提醒主张“台独”或“独台”者，第一、当切断与中国历史与文化的关联时，就进入了中华文化中最不被容许的范畴，政权的正当性因而会被所有中华民族所否定，灾难自然难免。第二、自我从中国这个“天下”中放逐，其实是为自己创造了一个极为不利的局面。当自我陷入一个以西方游戏规则为依归的国际社会时，“权力”就变成了“台独”或“独台”能够成功的唯一凭藉，另外就是北京是否会同意让台湾脱离中国这个“天下”的意愿了。 　　当台湾选择走向台独或独台时，它也等于失去了拥有“中国”的话语权及“所有权”。因此，目前在台北故宫博物院在1949年以前所得到的东西必须交还给中国大陆，因为那些文物是属于“中国”这个天下的。台湾也没有任何法律权利再宣称拥有钓鱼台的“主权”，因为那是在中国明代时纳入中国的版图。同样的，台湾也没有权利再主张拥有南海诸岛的“主权”，因为那是中国自古以来渔民的活动地区，在1934年由“中华民国”政府所公布的。

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