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马立诚：当代中国八种社会思潮

http://www.CRNTT.com   2011-06-20 10:07:19

第五种思潮是民族主义。民族主义在中国概括起来说主要是抵制全球化、反对西方。 　　民族主义在世界上的作用是加剧了中国威胁论 　　我曾在上海买了两个钱包，一个钱包上写着“中国人必须领导一切”，另外一个钱包印着“全世界必须说中文”，这里面曲折的表达了民族情绪。民族主义主要是非理性，是以血缘作为认同基础，忠于本民族的最高利益。另外民族主义只是一个外壳，没有内容，因此容易被人利用。有的时候民族主义可以成为一个联合抵御外部入侵的凝聚剂，这在抗日战争时期发挥的是正面作用，但现在没有这种亡国灭种的危险，就没有必要了。民族主义的边界和国家边界相重合。现在过分的鼓吹民族主义，岂不是帮助赞成疆独吗？民族主义在世界上扮演的角色是各种各样的，是一把双刃剑。 　　在中国民族主义的讨论很早就开始了，最初还是局限在学者圈里，真正让民族主义话题走进大众并且燃烧起来主要是《中国可以说不》这本书。现在南方周末的编辑说他借钱买《中国可以说不》，看得热血沸腾。现在回过头来看自己是完全被利用了，被书商利用，因为民族主义演变成了一种商品、赚钱的工具。民族主义为何能煽动起不少人热血沸腾，就跟吃春药似的？《中国可以说不》迎合了当时“苍天当死，黄天当立”、“21世纪将是一个属于中国人的世纪”、“世界上的一切和平进步，无一不得惠于中国的功德”、“我号召中国人要记住仇恨”、“我们要准备打仗！不要忌言准备打仗，不要怕这种自豪感会刺激什么人！小打不如大打，晚打不如早打，美国的完蛋是立刻的事”。这些词汇充满了激情，基本上是义和团式情绪。年轻人涉世为深，容易激动起来。还有一本书是《妖魔化中国的背后》，里面说“美国媒体在对华报道上看不到任何多元化东西，发自中国的任何报道都是为了向美国公众灌输这样的偏见：中国是一个专制的反人权的最后一个共产党主义国家，美国记者甚至不做任何采访把一切来自中国的消息都说成是假的”。这些话都是“完全”、“任何”、“都是”、“一切媒体、一切记者”，不加区分，这到底是说《纽约时报》还是说《洛杉矶时报》？实际上不是这样的，比如清华大学梁晓说他从不看《参考消息》，为什么？因为《参考消息》登的是外国消息，全是转载，很少有中国人写的，是借外国人的嘴夸中国人的好。 　　书里面还说“好莱坞是制造丑陋中国人的大本营，对中国有华人倾向一贯恶意丑化，即使李小龙这样的角色不近美色也是好莱坞的阴谋，因为这剥夺了东方男子的性象征”。这也完全是情绪煽动。 　　在这本书之后有第三本书《全球化阴影下的中国之路》，民族主义和新左派在这点上是合流的。这本书提出“中国要准备光荣的孤立”。中国不怕孤立，因为中国特别大，省跟省做贸易就好象跟欧洲的国与国做贸易，跟美国、欧洲、日本断交封闭起来，日子照样过得好，这种思想叫光荣孤立。这跟邓小平思想不相关，小平说“中国长期以来处于与世隔绝的状态，如果从明朝中叶算起来到鸦片战争，300多年闭关自守。如果从康熙算起也有近200年，长期闭关自守把中国搞得贫穷落后，愚昧无知”。社科院杨斌写了《威胁中国的隐蔽战争》，韩德强教授写《碰撞》，为了阻止中国加入到WTO，书里面特别耸人听闻：“如果我们加入WTO，美国农产品挤开中国市场大门，中国农民就买不起油盐酱醋，大量的农村人口将失业，城市大量工厂将关门，如果我们考虑到美国的律师、会计服务都要来中国，问题更严重，我们明天到哪里去挣钱呢？若干年以后，美联社要接管新华社，接着把中国记者大裁员，中国银行体系崩溃，存款变废纸，中国无论是国企、民企、乡企都将倒下”。这是韩德强教授在中国加入WTO前期出书阻止中国加入WTO所说的惊人言论。而事实告诉我们，中国加入到WTO之后2001——2007年经济超高速发展，整个经济的变化在2001--2007年也是上了一个大台阶。 　　《中国不高兴》可看作《中国可以说不》的续作，是同几个作者写的。有一位青年批评《中国不高兴》特别到位“翻开《中国不高兴》的书看看谁不高兴？没有被拆迁而得不到合理补偿者的不高兴，没有农民工讨不到工资的不高兴，没有被环境污染逼得无东西可吃、无路可走的人不高兴，有的只是中国没有掌握到世界大权的不高兴，这不是把整个不高兴来一个乾坤大挪移吗？真正的中国人不高兴一句话都没有，虚狂的不高兴全书都是，所以这个不高兴又是骗了一把钱”。这次媒体基本不支持，不像《中国可以说不》的热捧，而是嘲讽。 　　摩罗写《中国站起来》，他过去是一个自由主义者，现在突变，批判起鲁迅、蔡元培、胡适、陈独秀。摩罗现在变成了反对英美的激进分子，他肯定德国的希特勒，他说：“希特勒带领德国民族摆脱英法强权的遏制，这是值得钦佩的。摩罗还肯定二战日本的军统制，因为日本在二战中敢于挑战英美的霸权。摩罗在吹捧希特勒的同时大骂鲁迅、胡适，他说无论是陈独秀、胡适、鲁迅这些人都是主张全盘西化的人，他们显然接受了西方建构的世界图式，而且把自己和自己的民族安置在那个世界图式里。摩罗说五四这一代蔡元培等人是精神大崩溃的一代，五四新文化运动摧残了中华民族精神，摧毁了中华民族，我们至今还在承受全盘西化的恶果。五四新文化运动是一场主动将自己的国家纳入西方意识形态的文化运动，它给民族文化、民族精神带来的负面影响今天正在表现出来”。摩罗认为蔡元培的目标就是扑灭中国人的爱国主义，让中国人一天一天的自卑和自虐，因为蔡元培给北大学生办了一本小杂志，写序言说：比起国家来有更高的世界主义标准。 　　现今的中国民族主义是过去中国长期积弱到今天发展起来的一种亢奋状态，同时中国现在的民族主义也是虚伪的，比如克林顿到北大演讲一个女学生给克林顿出难题，把自己的“爱国”炫耀一番，之后她嫁给了一个美国人，前后逻辑不能一以贯之。她到底是怎么想的，内心最真实的想法是什么？难道表演扔瓶子是想使自己在毕业分配时处于最优势地位吗？ 　　民族主义在世界上的作用是加剧了中国威胁论，加强中国和其它国家的紧张关系，不是中国的福音。

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