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钱文忠谈《三字经》：接受再启蒙

http://www.CRNTT.com   2009-02-27 10:07:47

孙：不过让现代人先读大经大典再读史，已经不可能了。 　　钱：这也是无可奈何的现实。社会环境不一样了。但是不妨看到积极一面。当代人以这样的方式写史，至少可以摆脱开预设的一些基本前提，直接活生生、哪怕是血淋淋地接触历史事实。所以，这也有它好的一面。 　　孙：所以现在的草根历史写作，基本都用流血的XX之类字眼。 　　钱：对，就是直面复杂的历史。   过去的童蒙读物，对接受者有更大的信心 　　孙：读您解《三字经》，我还从中看到中国人非常大的宇宙观、世界观。就是让小孩子从小就在头脑中建立这种整体性的对人性、自然的看法。这对当代教育也是值得借鉴的。 　　钱：你的这种感觉很敏锐。我相信它是有这样的考虑的。因为中国人相信，人是万物之灵，以人为大。教育与接受教育的都是人嘛。所以要先讲人。而人首先要讲根本的东西，人性是什么。讲人性又和自然联在一起，因为中国文化中还有一个传统，天人合一。天地君亲师，天第一，所以它要从天入手，讲进来，从宇宙自然往里讲。天人是不相隔的。 　　孙：所以我就想，这哪是一本教育小孩的书啊。大人都未必能领悟。 　　钱：其实不然。中国传统的教育观与现在不一样。不大会考虑小孩会不会理解，而考虑的是能不能让他多记一些东西。都懂吗？不尽然，但他认为读书百遍，其义自见。或者说，随着你人生阅历的增加，温故而知新，总会懂的。这什么意思呢？类似于动物的反刍。你记忆中的东西会在你的人生经验里反刍，通过这种方式，你会在旧的食物里面得到新的养料。同时把旧的东西消化得更彻底。 　　我们原来总批评说，传统教育让孩子死记硬背，不给他解释，这怎么行?但现在我们可以再想，它是不是暗含着另外一个意思，就是相信，孩子是有这个理解力的。现在我不急着向你灌输一种理解的工具，是怕这一套东西约束了你。这反而是非常尊重教育者呢？ 　　说到古代童蒙读物，和我们现在最大的不同，在于，今天我们读小学课本，工、刀、布、天，识的字都是无意义、毫无关联的字。而传统的三百千，它的“赵钱孙李，周吴郑王”，每个字都有意义。你慢慢会知道，赵为什么是大姓，因为宋朝皇帝姓赵。钱，为什么是钱呢，因为那时候有吴越国嘛。比如千字文，“天地玄黄，宇宙洪荒”，都有意思在。把意思放进简单的字里，实际上是对接受教育的人，对他的消化能力与接受能力，抱有更大信心。 　　孙：那回到您个人读《三字经》的经历，您是什么时候读书百遍，其义自见了呢？

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