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钱文忠谈《三字经》：接受再启蒙

http://www.CRNTT.com   2009-02-27 10:07:47

古人排列的读书顺序有它的道理在 　　孙：《三字经》如您私下所说，好像人人都熟，实际上熟的也就是前几句。我的情况也是这样。所以这次读您解读《三字经》，仿佛面对一本崭新的好书。坦白下，我是看的书，而不是听的讲座。 　　钱：可惜少了一个收视率。没关系。《三字经》小时候背过，现在要讲的时候拿起来重读，的确有些个人感悟。这里先和大家表个态，千万别以为我讲《三字经》，是在做启蒙者，我是在和大家一起接受再启蒙。我们中国人普遍对这本童蒙读物的看法太轻率了，以为它就是给小孩子的，大了还读它干什么。这是误解。 　　孙：这一点我特别有共鸣。我甚至觉得，这哪是一本童蒙书，这是一本大书。书中书。我特别注意到您在其中不断提醒大家注意的，古人在这里排列的读书顺序。所谓四书之后是六经，“经既明，方读子”，“经子通，读诸史”。这种顺序好像不能颠倒，为什么？ 　　钱：中国古代人讲教育，会有一个次第。先从根本上来。什么是根本，在中国的传统文化、特别是儒家传统当中，认为是大经大典。读完这之后，作为人的基础就打好了。就等于你的身体的基本体格已经完成。防御能力有了。为什么先读经，后读子，是认为子里面，不像大经大典那么纯粹。面对良莠不齐的东西，你必须有免疫力才行。 　　孙：读史在这个框架下，被排在后面。但它会不会先形成一个框架，让你读出的历史都是如出一脉，一种眼光？ 　　钱：是有这个问题。《三字经》我也讲过，它是一个儒家这一系的传统童蒙读物，当然会有自己的立场，但它绝对没有一种强迫的东西。我们把它看成一种比较强势的建议。它给你提供一种选择，而不是非要如此。它的建议是最好如此。 　　孙：这和当代人写史正好反着。现在流行草根历史，你可以看到什么人都可以读史、写史，您怎么认为？ 　　钱：按照《三字经》的观点来讲，它是有问题的。历史这个空间，病菌与营养共存。《三字经》是这么看的，代表了儒家传统对历史的一贯看法。儒家传统认为，历史必须真实。史官修史的传统多实录，所以皇帝好的坏的行为，甚至包括每天召见妃子，都会记下来。你可以看到，一个史官因此招祸了，被杀了，接着下一个史官还是这么写。第三个拿着刀和竹简，还是去了。这就注定了历史中是有有害的成分的。如何让你从中获益，同时回避它不好的一面。《三字经》建议你从读大经大典开始，先把基本价值观建立起来。带着这种免疫力，去进入历史这一复杂环境。当然，《三字经》也是一种建议，作为作者，当然会认为他所代表的传统是最好的。所以我们今天来看《三字经》，也应该把它看成一种向我们推荐的方式，一种选择的可能性。我个人认为，这种选择是比较好的。

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