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| 郑永年：中国的改革开放与普世价值观 | |
http://www.CRNTT.com 2008-12-10 00:05:41 |
最近一段时间以来，有关普世价值的争论又在中国兴起。早些时候，人们把四川地震之后中国人所表现出来的人道主义关怀视为是普世价值。四川地震尽管对那里的人民造成了无法想像的灾难，但地震也使得中国人异常地团结，令全世界刮目相看。 在这之后，有关普世价值的话题多了起来。很快进入其他各个领域。现在有关普世价值的讨论涵盖包括科学、民主、法治、自由和人权等方方面面。这就引起了社会上一些社会群体的反弹。传统老左派和现代新左派都对普世价值发出了质疑。 很容易理解，今年是中国改革开放30周年，各方面正在通过各种途径纪念这个重要的年份。但纪念并非为了纪念而纪念，而是为了下一步中国的改革。就是说，中国的改革开放正处于一个关键时刻。 正是在这个背景之下，对普世价值的争论具有了重大的意义，因为它涉及到改革开放向何处去的问题。有鉴于当前全球范围内的金融危机，中国下一步改革开放的方向和方法格外引人注目。 把争论当作政治武器 新老左派和自由派之间有关普世价值的争论这些年来时有发生，但始终没有结果。从历史的角度来看，大家争论来争论去，但谁也没有提问过：大家争论的是否只是一个假命题呢？不管对普世价值的争论有怎样的表述方式，实质上讨论的是中国本身价值和西方价值之间的关系问题。 记得在改革开放之初当时就有围绕着“趋同论”的争论，一些人认为中国的现代化使得中国和西方的各个方面有趋同的倾向。当时也有一场更大规模围绕着人道主义的社会主义的争论。 但无论是趋同论还是人道主义的社会主义都涉及到了中国传统社会主义意识形态。所以，这些争论在当时都被视为是“资产阶级自由化”运动的一部分。通过政治的干预，争论停了下来。当然，因为争论并没有透彻和持续，各方面间也不可能达成任何共识。 这样的争论甚至可以追溯到1919年五四运动或者更早些时候，人们围绕着西化和传统之间的争论。那个时候的争论跟改革开放初期的争论没有什么本质性的区别。 那个时候，人们把任何向西方学习的举措视为是西化。五四运动的自由激进派也把西化当成己任。传统派的反弹既可以理解，在实践层面也具有客观的需要，因为其对激进派构成一定的制约。 |
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