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壮哉，穿越苍茫古史的丝绸之路！

http://www.CRNTT.com   2017-04-26 00:09:45

公元七世纪的“万国博览会”，促进了中国和中亚各国的经济文化交流，也体现出中国古代王朝对发展对外贸易的重视。 　　●“学问虽远在中国，亦当前往求之” 　　伊斯兰“圣训”中有一句话，“学问虽远在中国，亦当前往求之”。这句话在阿拉伯世界乃至西方诸国，几乎无人不知、无人不晓。为了贯彻这一宗旨，唐武德年间（618—626年），先知穆罕默德门下四位大贤来唐传教并学习中国的先进知识。大贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。三贤、四贤去世后，葬于泉州一座山上。相传，三贤、四贤下葬后，这座山夜夜都有灵光发出，百姓认为这是两位贤者显灵，就将该山称为灵山，他们的墓称为圣墓，即西方圣人之墓。灵山圣墓深得伊斯兰教徒尊崇，一旦遭遇艰难，人们就会来祭拜祈福，希望得到平安指引。郑和第五次下西洋之前，特地来到灵山拜谒圣墓。灵山圣墓是我国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹，与麦地那的穆罕默德圣墓、纳贾夫的阿里圣墓齐名，被誉为“世界伊斯兰教的第三圣墓”。 　　大量伊斯兰传教士不远万里来到中国交流、学习、传教，互通有无，为伊斯兰教在中国的传播作出了重大贡献。 　　●在唐朝安居乐业的波斯人 　　公元6世纪起，许多波斯（今伊朗、伊拉克、叙利亚、阿富汗一带）人由于战火侵扰迁入中国，得到了唐朝政府的善待。苏谅是唐懿宗咸通年间定居首都长安（今陕西西安）的波斯人，和他的妻子都是祆教徒（祆教：古波斯国教）。他加入了中国军队，后来成为唐朝禁卫军的一名武官，担负保卫京师的重任。苏谅家族数代人都在军中任职。他们的墓志都是以汉文和古波斯文撰刻。李素则是在唐朝做官的波斯人，景教徒（景教：基督教的一支，唐朝传入中国时译作景教），曾在司天台（天文机构）任职，主持翻译过很多天文学经典。他有六个儿子，都在长安工作，有的甚至成为负责祭祀、礼仪的官员。在长安，居住着很多像苏谅和李素这样的外国人，比如也在军中任职的景教徒米继芬及其子孙等。他们不仅能够从事各种职业，建功立业，还可以继续使用本国文字、历法，信仰原有宗教并建立寺庙，因此唐朝长安地区设有祆教祠、景教寺庙与摩尼教寺庙（摩尼教：古波斯教派）。 　　苏谅和李素是当时生活在唐朝的普通外国人的缩影，他们不仅成功融入了汉文化，而且原有宗教、习俗、语言终身受到尊重和保护，体现了中华文明的包容并举、兼收并蓄。 　　（鲁耀摘编自郭业洲主编、党建读物出版社出版的《“一带一路”沿线国家及重要政党概览》）来源：北京日报

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