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日本重回亚洲？

http://www.CRNTT.com   2009-02-13 07:23:35

日本复归何种亚洲意识 　　在东亚一体化进程中，左右日本所扮演角色的有两股力量，一是日本自身的亚洲意识（认同）问题，二是在亚太地区拥有举足轻重影响力的美国对东亚一体化及东亚共同体的态度。 　　日本学界有种说法，认为从战前到战后，日本的亚洲主义分为三种位相：即政略亚洲主义、心情亚洲主义和思想亚洲主义。政略亚洲主义，是从防卫和资源确保的观点出发，以国际战略视角审视亚洲国家，霸权主义的“脱亚入欧”论即是典型；心情亚洲主义，是指那种为底层庶民间广泛共有的面对列强的屈辱，或对亚洲诸国的同情；而思想亚洲主义，亦即“近代的超克”，旨在摸索某种可供选择的替代性现代化方案，以从思想上超越近代西欧的道路。 　　1963年，日本现代思想家竹内好（Yoshimi Takeuchi）写过一篇著名的论文《亚洲主义的展望》，认为正是“脱亚入欧”型政略亚洲主义对后两种亚洲主义的劫持，才导致了“大东亚共荣圈”的结果。换句话说，“大东亚战争”和“大东亚共荣圈”幷非亚洲主义的归宿，而恰恰是对亚洲主义的逃逸。竹内看到，亚洲主义一旦从政治操作上实体化，往往会被绑架。那么，不被劫持的亚洲主义是否可行？竹内在其另一部著作《作为方法的亚洲》中思考的结论是：“以东洋重新包装西洋，由我们来变革西洋本身。通过这种文化上的卷土重来，或者价值上的卷土重来创造出普遍性。”但是，竹内所宣扬的思想亚洲主义迄今未能在日本扎根。 　　亚洲意识的稀薄和亚洲认同的摇摆不定，是铸成近现代日本国家悲剧的最主要根源之一。战后，日本的亚洲观虽然总体上调整到和平主义的轨道上，但遗留的问题不少。譬如，反映在对殖民战争反省的问题上，据日本著名政治记者田原总一朗（Souichiro Tahara）在刚刚停刊的《月刊现代》杂志终刊号上撰文透露：关于去年因公开为战争翻案而被免职的原航空自卫队幕僚长田母神俊雄的问题论文，他在匿名前提下对数名自民党中坚干部和自卫队官员采访的结果，表明绝大多数人对田母神的论文幷无“别扭”的感觉，反而觉得是某种常识。 　　日本能否彻底回归东亚认同，重建所谓“思想亚洲主义”，既关系到东亚共同体构想能否顺利实现，也关系到中日各自在共同体中的角色。而在世界经济动荡、中国承担世界主要增长角色的背景下，东亚一体化过程本身也可能会反过来刺激日本亚洲意识的构建和巩固。

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