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中评智库：台独分离主义者政治心理根源为何

http://www.CRNTT.com   2018-03-12 00:09:53

的确，极少数“外省权贵”曾经借由威权体制，压迫了台湾本省人的语言与文化，但是绝大多数的外省人并不是压迫阶级的成员，但是却被迫共同承担历史责任。“台独”追求终结“外来政权”的本土价值，也一并抹杀了依附于“中华民国”而存在的价值与尊严⑫，这使得在台湾的外省人感到异常的愤怒与不满。 　　来自大陆的外省人的感情与“台独”思想一样，代际相传到了下一代，所以台湾的外省人第一代虽然绝大多数已经离开了历史舞台，但是外省人第二代仍然是坚定的统派正蓝论述的支持族群。然而，由于长期的时空阻隔与变迁，再加上反中浪潮的影响，除了极少数例外（这个例外也包括台湾本省人在内。事实上，台湾本省人中颇不乏抱持中国情怀者），台湾鲜有富含饱满大陆元素的外省人第三代，所谓的“外省人”，总体而言，仅止于外省人第二代。 　　五、代结论：通过一体化待遇完成统一大业 　　从上面的分析我们可以清楚地看到，要处理好民族与统一的问题，最好的方式，就是在强化同一个文明体基础上，解决生存资源分配与参与不公平的现象。如果“分配不公”与“参与机会不公”的问题不能够解决，即便统一，也定然是后患无穷；中国国民党现在的境遇，就是最典型的案例。“两岸一家亲”的核心思想，就是要真正把台湾同胞当成“自己人”看待。我们一方面要用好现有的政治制度与力量，把过渡期间与过渡后将要面对的社会冲击，尽可能的提前化解掉；另一方面，则应该怀有广阔包容的胸怀，理解部分台湾同胞所处的认知失调困境，用爱心与耐心去化解历史所造成的悲剧。 　　抗战胜利后，任职浙江大学的罗宗洛先生受国府“教育部”之命到台湾来接收台北帝国大学，当时台大的师生力主要将日籍教师全数遣送回日本，台大不应当再聘用日籍教授⑬。罗宗洛先生力排众议，抵抗来自校内外的舆论与压力，坚持将优秀的日籍教师全数留聘。罗宗洛校长表示，“大学之目的在于真理之探求，为人群谋福利。世界各国大学之制度，容有不同，然其理想则一，故有学术无国界之说。台北（帝国）大学⋯不可以台湾之大学自居，局促于小范围之内。台北（帝国）大学虽以台北得名，然非台湾之大学，乃中国之国立大学，吾人必须努力，使成为世界之大学。”；“台北（帝国）大学之使命，不仅在于开发台湾之产业，应为中国研究学术之中心⋯优秀学者不问其国籍省籍，出身何地，应尽量招聘，予以种种便利，使安心研究讲学”⑭、“我们切望日本的先生们尽可能地留在本校，将日本人在研究时所表现的战斗精神给中国的学生们看⋯⋯”⑮ 　　其后来自北京大学，接任台湾大学校长的傅斯年先生，在任期间强调“台湾大学应该以寻求真理为目的，以人类尊严为人格，以扩知识，利用天然、增厚民生为工作的目标”⑯。诚所谓，哲人日已远，典型在夙昔。罗宗洛校长、傅斯年校长，坚持人格独立、大学独立与学术自由，为台湾大学的发展奠定了深远的基础。他们散发出的教育家气度与非凡见识，影响了几代人的思想与气质。 　　中国正处于关键的历史时刻，在中华民族伟大复兴、两岸和平统一的过程中，先人们的风范，实在值得我们反省、深思、敬仰、与学习。

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