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郑永年：中国要有自己的民主选择

http://www.CRNTT.com   2015-03-17 10:51:35

新加坡国立大学东亚所所长　郑永年 　　中评社北京3月17日讯／“如果说抵制任何形式的民主的发生在政治上并不可行，甚至会导致政治的失败，不加选择地引入西方式民主，也会导向同样的结局。如果说民主不可避免，民主也不可避免是多元的。未来的历史会告诉人们，赢得最终胜利的，是那些能够找到符合自己国情的民主模式的社会。”新加坡国立大学东亚所所长郑永年今天撰文《中国要有自己的民主选择》如是说。详论如下： 　　中国所面临的民主问题也是一般民主政治研究中的重要命题，即西方国家的民主体制，是在本国社会政治条件下、在当地政治历史实践中所产生的制度性结果，是符合西方文化和实践的制度形式，还是对世界各国都具有普遍意义？   　　这里就引申出几个相关的重要问题。其中最重要的是西方社会和东方社会，是否具有不同的民主观？即使在西方，人们对这个问题的认识也存在很大分歧。亨廷顿代表一种观点，认为民主的价值观、模式、内涵只有一种，是西方文化的产物，其他的文化传统，如儒家和伊斯兰文化，是不支持民主制度的。   　　亨廷顿的文化决定论当时受到了很多挑战，其学生福山（Fukuyama）就不同意这种观点。福山着文《历史的终结》，提出西方民主是人类最终的政体形式，不仅具有普世性，且必然扩展到世界各个角落。就东亚民主来说，福山借用了当时美国哈佛大学华裔学者杜维明关于儒家文化研究的个别观点，认为儒家文化有两个层面，一个是王权儒家文化，代表的是专制文化传统，另一个层面是日常生活中的儒家文化，这部分可以与西方的民主文化相衔接。   　　福山据此认为，东亚国家20世纪80年代后之所以会走上民主化道路，是因为日常生活中的儒家文化传统，与西方民主文化传统接轨了。福山尽管因为此文而名声大噪，但此后几乎一直在修正此文的观点。近年来，有鉴于西方民主在2008年世界金融危机之后所面临的困局，他甚至开始出现批评西方民主的倾向。   　　2014年9月，福山为其《历史的终结与最后的人》再版写了一篇代序言：“民主依然挺立在历史的终结处”。尽管他还是基本坚持原来的立场，但其论证仍然从意识形态出发，而非从经验证据出发。福山的观点反映了西方学者对民主作为意识形态认同和政治实践的弊端之间的深刻矛盾。

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