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灵性与信仰

http://www.CRNTT.com   2013-01-06 12:12:06  


  中评社北京1月6日讯/“人有崇拜的需要,而这种需要被敬畏和神秘主义予以强化。崇拜本身并不具有好坏之分,但因为崇拜的对象不同,而产生不同的作用和结果。”康奈尔大学法学院讲座教授于兴中日前撰文“灵性与信仰”如是说。

  在宗教社会,我们不能直接讨论灵性的存在与否,而只能间接地接近它。因为没有人看得见灵性本质长得什么样。英语讲“soul searching”,就是说灵性需要寻找,需要发现,以求安宁。灵性可以表现在敬畏上。人们普遍都具有一种敬畏感,或是敬畏上帝、敬畏自然、敬畏鬼神,或是敬畏长辈,都是灵性的一种表现。既尊敬又害怕就是敬畏。因此,怕便是信奉宗教的理由之一。

  灵性也表现在神秘主义上。神秘主义是古往今来人们的一贯倾向。一件不可思议的事物,本来也不过是外在于人的一种存在罢了,但人往往喜欢给自己不善于理解的事物披上一层神秘的面纱,使它愈发不可思议。一道绚丽的彩虹,一股沁人心脾的清泉,乃至一棵参天大树都可以成为神秘化的对象。神秘化是一种自在的,发自灵性的表现,它可以使人的脑子变得不可思议的滑稽或荒谬,但也有可能发展为统治与服从的基础。历史上把权柄放在神秘主义屏风后的例子屡见不鲜。比如,“天命玄鸟,降而生商”。秦朝崇尚黑色,皆因“德水”之故。在古代科学不发达时是如此,即使在今天,神秘主义的倾向也还依然紧紧地依附在我们身上,并不因为科学的发达而灭绝。

  人有崇拜的需要,而这种需要被敬畏和神秘主义予以强化。人崇拜的要求如果得不到满足,人的灵魂永远是饥渴的,飘忽不定的。因此,人要崇拜。崇拜智慧,崇拜神圣,崇拜金钱,崇拜武力,崇拜美,崇拜神奇等等,无论什么对象,人总是要崇拜。崇拜本身并不具有好坏之分,但因为崇拜的对象不同,而产生不同的作用和结果。比如崇拜神圣和智慧所产生的效果即和崇拜金钱和武力大相径庭,而崇拜美和崇拜神奇则使生活变得丰富多彩,令人神往。 


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