【 第1页 第2页 第3页 】

缺乏政治信仰的官员必然笃信风水

http://www.CRNTT.com   2012-11-15 14:15:13

所谓政治信仰，是对既定的政治形态的价值认同，是对政治的终极关怀。当一种政治秩序建立之后，为这种政治秩序服务的政治信仰也随即建立。这应该属于对官员的基本要求。社会始终存在着各种信仰，政治信仰则关系到社会的整合程度，而官员在这个“整合”过程的作用是责无旁贷的。官员如果失去了政治信仰，也就失去了政治目标和政治动力。所以，官员信奉风水，至少是一种政治目标的迷失，是缺乏政治信仰的表现。 　　即使把风水视作有形之物，也承认客观上的某种因果关系，那么，也是祈求一种“天时地利人和”的客观环境。但对官员来说，就不应该是祈求，而是带领和创造这种和谐局面。他们所面对的“天”和“地”，其实都是人，是广大人民群众。而当部分官员把为官的前途寄托在“仕高山”之类的风水崇拜，无疑已经彻底忘却了为官之本，失去了基本的政治信仰。 　　当然，官员笃信风水源自于官本位的封建意识。官员信风水，并非出于为官一任，造福一方的政绩追求，而是为了保佑官运亨通、步步高升的个人目的。有评论认为，官员既是公民，还是一个行政人员，是有公权力的人员。具有公权力的人相信风水，将风水用于私欲的满足，无论是在纪律上，还是道德上都是被质疑的。也许正是腐败官员丧失了政治信仰，官德堕落，所以近些年，被媒体爆出的地方官员信奉风水，且因为贪腐落马的案例并不少见。这并不是“风水轮流转”所含的因果关系，而是一个失去了政治信仰的腐败变质官员的必然结果。 迷信权力才是官员信风水的罪魁祸首 　　　2012-11-15 11:11:22 来源:华声在线　作者:黄镁洲  　　媒体称，近些年地方官员信奉风水，且因为贪腐落马的案例并不少见。最常被提及的是山东省泰安市委书记“胡建学案”。曾有“大师”预测胡建学可当副总理，但命中缺“桥”，他因此下令将在建国道改道，并在所经过的水库上修桥。最终，胡建学因贪污受贿被判死缓。(11月14日《重庆晨报》) 　　当然“胡建学案”不是个例。仅仅是一个缩影，一个巨大的官员信风水，并以风水学说指导自己仕途，乃至地方经济、文化建设的现状缩影。套用当下主流宣传套路，官员这样做，无疑是一种改革创新，以风水学说指导科学发展观思想的进一步推进和完善。 　　这样的风水预测和建筑，它们都有一个共通点：应风水之说修起各种风水建筑，只是长官个人意志的临时性起因，而其手中的权力才是他们的“迷信”观点得以实物性呈现的保证。也就是说，批其迷信，只是触及其皮肤，而权力被肆意滥用，才是最应该被指责的行为。很明显，普通民众要安抚一下自己的灵魂，无论如何也不能牛气到将在建国道改道，并在所经过的水库上修桥。 　　原重庆市江津区委书记王银峰曾以“影响政府办公楼风水”为由，要求当地一个合法楼盘，项目停建。据媒体掌握的录音显示，录音中的涉事官员竟称：“你知道重庆为什么打击黑恶势力不?你知道什么叫恶不?跟政府作对就是恶。”“挡了政府的风水，这是衙门，知道不?”等话语。这些话真可谓是“石破天惊”之语。 　　纵观官员的风水建筑，只是权力可以被迷信现象的一个切面，在其他很多方面，情形也差不多。而且，它还会衍生出这样一个事情最终解决模式：在舆论的压力下拆除，针对迷信思想进行批评教育。至于被伤害的公共权利，浪费的公帑，根子上的权力迷信思想，只能是下一次这类建筑出现的时候，评论者再一次深度分析的话题而已。 　　像胡建学这样信风水信到这种程度，以至于不顾民生，就已经不是风水的问题了。而该声明当中说“不是挡住了政府的风水，而是挡住了老百姓的风景”就更令人啼笑皆非。您已经不问苍生问鬼神了，居然还拿着苍生作为挡箭牌，情何以堪嘛。

【 第1页 第2页 第3页 】