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中评专论：闽台族谱家训的文化价值时代意义

http://www.CRNTT.com   2025-06-22 00:02:36

首先表现在对子孙后人设置较高的道德标杆。客观地来讲，自古以来我国的道德贤能层出不穷，他们的思想境界和道德高度是普通人无法企及的，更多的是心向而往之。我们在研究的过程中发现，这种近乎以“圣人”的标准来教化子孙后人，其实实际效果是不理想的。《台湾李氏大宗谱》云：“老祖名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃，楚之苦县人也。相传母怀之八十一岁而生，故号为老子。为周守藏史，孔子往问礼焉。后见周衰，乃西出函关，隐去。着《道德经》五千言，所言多为万世不变之哲理，谨摘録九则如次：一、强梁者，不得其死。天道无亲，常与善人。二、上德若谷，知足不辱，知止不殆。知而好问者，圣。勇而好问者，胜。三、轻诺必寡言。四、圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。五、聪明深察而近于死者，好讥议人者。博辩宏达而危其身者，好发人恶者也。六、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。七、慎终如始，则无败事。八、圣人无常心，以百姓心为心。九、以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之利争，故号令能究，而臣情得上闻。”⑤ 　　台湾李氏以老子为祖，以《道德经》的主要内容作为家训，要求后世子孙接续传承。众所周知，在《道德经》中，老子用词极其玄奥、文简意高、思想深邃、广博精微，短短五千言，藴含着无比丰富的哲理。把《道德经》作为规范子孙日常行为的家训显然有曲高和寡之意味，家族的孩童或是年轻人未必有像老子说的“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”这样的认识和理解，就很难达到教育的预期目的。 　　其次是重视对教化的结果的肯定，而忽视在教化过程中对个人成长的影响。古人将立德、立言、立功称之为“三不朽”，无论是达官贵族、皇亲国戚，还是市井小民、山野村夫在教育后人的过程中很大程度上以此作为人生的终极目标，而忽略了后人在成长过程中个人对人生、生活乃至生命的感悟，就一个人的成长而言，这种成长的感悟是极其重要的，没有这种体会就更不会感受春风化雨、醍醐灌顶的深意，更不可能思考和体味人生的终极价值。 　　二、闽台族谱家训对海峡两岸传承中华文化的时代意义 　　闽台族谱家训具有重要历史连接与文化价值，对践行“两岸一家亲”理念、增进两岸同胞中华文化认同与推动国家统一大业具有重要现实意义。

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