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中评专论：闽台族谱家训的文化价值时代意义

http://www.CRNTT.com   2025-06-22 00:02:36

福建与台湾地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循，历史文化关系极为密切。闽台两地的族谱在格式、内容和编纂理念上高度相似，它们都遵循着传统的谱牒文化格式，一般包含谱序、世系图、家训家规等内容。谱序部分通常会阐述家族的起源、迁徙历程以及修谱的意义。以家训家规为例，福建和台湾的家族族谱中都有教导子孙要慎终追远、尊老爱幼、重视教育、和睦邻里、敬宗睦族等传统美德的内容。这些共同的文化元素通过族谱在闽台两地代代相传，确保了家族文化和中华传统文化在两地的延续性。 　　（一）闽台地区以族谱为载体的敬宗睦族观念源渊流长，根深蒂固 　　从漫长的社会历史发展来看，无论是福建社会还是台湾社会，都是由移民社会发展而来，对移民而言，敬宗睦族既有着重要的现实需要，又可以给心灵带来莫大慰藉。从明清以来闽台地区的家训来看，闽台两地人民在敬宗睦族上主要集中表现在两个方面。 　　一是高度重视慎终追远的传统。重视丧礼和祭祀是明清时期闽台地区族谱家训的重要内容，几乎每一部族谱都会涉及到。汉代孔安国曾曰 ：“慎终者，丧尽其哀。追远者，祭尽其敬。君能行此二者，民化其德，皆归于厚也。”①宋代大儒朱熹也说 ：“慎终者，丧尽其礼。追远者，祭尽其诚。民德归厚，谓下民化之，其德亦归于厚。盖终者，人之所易忽也，而能谨之。远者，人之所易忘也，而能追之。厚之道也，故以此自为，则己之德厚，下民化之，则其德亦归于厚也。”②这一观念在福建与台湾非常流行。如福建漳州的《长泰仙景张氏族谱》对丧制有具体而微的规定：“凡丧制当以哀为本。又宜称家有无，不可尚浮华而忘哀痛。凡居丧，不听音乐，不与宴会，不行庆吊，无大故不得外出。至于缌麻服，各有等。礼制轻重，皆当致慎。”③张氏家族要求子孙在服丧期间要庄严肃穆，恪守礼节，披麻戴孝要等级分明。明清时期闽台地区的家族对祭祀和祭奠非常重视，而且具有很强的仪式感，对于先人的丧葬严格按照礼制进行，在家训中都有细致入微的规定。在今日的台湾也非常重视“慎终追远”的传统，许多台湾民众会跨越海峡，前往大陆寻根祭祖。例如，台湾民意机构前负责人王金平于2024年11月18日在福建参加祭祖活动；台湾环球郭氏宗亲总会副会长、原环球总会秘书长郭先智一行于2024年11月12日到郭氏迁台发源地福建华安县沙建镇岱山村祖祠追来堂寻根谒祖，慎终追远，交流互动；台湾学者薛仁明则重视祭礼，认为这是中华文化的重要组成部分。此外，每年清明节期间，厦金航线都会迎来台胞返乡祭祖的高峰，显示出两岸人民对这一传统习俗的共同重视。中国国民党前主席马英九在“两岸共同弘扬中华文化座谈会”上表示，中华文化讲究慎终追远、饮水思源，这是中华民族建立数千年优良传统的重要基础。台湾曾经在传承弘扬中华文化当中扮演了重要角色，但如今中华文化却在台湾面临前所未有的危急处境。在台湾，因为民进党政治操弄下，出现“去中国化”的错误方向，我们这一代人有责任拨乱反正。

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