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易中天：人是没有了敬畏 才没有了底线

http://www.CRNTT.com   2013-11-05 17:27:08

人生来“不平等”，却要人格“平等” 　　公元前599年，卫献公请两位大夫吃饭。两位大夫依照礼节，衣冠楚楚准时准点来到朝堂，恭恭敬敬地等在那里。然而左等不来右等不来，太阳快下山了卫献公还没露面。最后，才发现他在园子里射雁。而且见了两位大夫，居然不脱皮冠就跟他们说起话来。这两位大夫极为生气，怒不可遏，便发动兵变把献公驱逐出境，十二年后才让他回国。 　　易中天在书里详尽地描写了这段历史。献公见大夫未免冠，这是严重的失敬。皮冠，是戎装，所以，臣见君，君见臣，即便是战争中，也至少要免冠。不摘皮冠，就是把对方当作仇敌或者野兽，请客吃饭而着猎装，更是公然的羞辱。 　　此事发生时，晋国国君问他的乐师：“卫国人驱逐了他们的国君，是不是也太过分了？”乐师说：“恐怕是他们的国君太过分。国君，是人民的希望。如果人民失望，那又何必要他？老天爷爱民如子的，上天为民立君，难道是让他骑到民众头上作威作福？” 　　易中天感叹这话说得好，“掷地有声，应当喝彩。君君臣臣，应该相互尊敬，实为长久之计。” 　　“西周封建建立了制度，国家和国家是相对独立的。周天子把这个国封了之后，他不管、不干预你的内政。只要你承认他是天下共主，象征性的交一些管理费就算了。大夫的家，对国君来说也是独立的。庄子，讲自由，也讲平等，除了儒家，墨家、道家都讲平等。汉代、唐代的时候，宰相去见皇帝是坐下来的。这是一种君臣之礼。” 　　易中天认为尊敬彼此的前提条件是必须讲究人格平等。 　　“伊斯兰教是很讲究独立、自主、平等的。现在我们都说，伊斯兰规定一夫多妻，当年穆罕默德在《圣训》上规定，是可以一夫四妻。前提是如果你有能力赡养，并给予同等待遇，可以一妻、二妻直至四妻。最虔诚的穆斯林，如果有四个妻子，每个月同房的次数都一样，才算是虔诚的穆斯林。但其中一个妻子，可以有让渡权利。就是说”算了，她年轻一些，需要多一些，我让给她一次。“这是可以的。女的可以主动让，男的不可以不公平的给。虔诚的穆斯林地区，没有真正的一夫多妻，娶不起。我知道一个虔诚的穆斯林，两个妻子住在不同的地方，要每个星期不停的飞，要保证公平。”   人是没有了敬畏，才没有了底线的 　　春秋时期的思想家子产说过：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之。”易中天嘿嘿直笑，“子产不相信神。” 　　有一年，郑国发生水灾，国人报告说有龙在城门外的水潭里打架，要求进行祭祀。子产说，我们打仗，龙并不看。那么龙打架，我们为什么要去看？水潭原本就是龙的，它们在自己的地盘里打，尽管随它去！“ 　　但，前一年的火灾，子产却是进行了祭祀的。他祭祀了水神和火神，迁走了太庙里的神主和大龟，后来还大建土地庙……他只为了安定人心。 　　子产信人，敬畏人。 　　神重要，还是人重要？人重要。周朝以人为本，神就是人。所以周朝以德治国，完善人权。统治者敬畏普罗大众，普罗大众敬畏普罗大众，人人都敬畏，“那是一个不错的朝代。”

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