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中评智库：如何认识真正的台湾史

http://www.CRNTT.com   2019-02-03 00:02:32

蒋介石与蒋经国终生不让“中华民国”的灯火熄灭，但是其后继者却一个一个在实质上抛弃了他们，甚而肯叛了他们。他们拉拔的政治人物，面对蒋介石被台独分子攻击时，蒋经国的接班人李登辉成为“去中”的精神领袖，马英九与其它国民党的领导人则大都选择保持沈默。当历史教科书逐渐“去中国化”的过程中，两蒋的后续者选择噤声不语，即使有了权力，也没有拨乱反正。当两蒋时期被定位为“不正义”的年代，而需要被转型时，他们也没有奋力抗争。有些人“不容青史尽成灰、不信真理唤不回”，而仍选择抗争时，国民党的领导人们也是选择保持距离，深怕影响到他们“客观中立”的形象。悲哀的是，不只是两蒋政治上的继承者，连两蒋自己的子孙也呼应所谓本土和“台独”的立场，贬抑蒋介石。 　　是非不明的社会是不可能有凝聚力的，价值错乱的人群又如何能够真正的团结？当两蒋时期在台湾被视为是“外来政权”时，注定了台湾会走向分裂、竞争力减弱。两蒋时期的民国政府，对台湾好，还是坏；两蒋是成功者，还是失败者；两蒋时期的中国国民党，对得起，还是对不起台湾，已经不重要，都已经过去。这段时期的台湾史，不会只是当代几个学者或政治人物说了算，时间才是真正的历史检验者，青史不会成灰，在激情欺骗都逐渐如烟散去后，历史的公道会浮现的。 　　过去的就过了，不会再回来。在地理大发现时，台湾只是航线上的一个重要转运岛，也曾经是汉人寻求新生活的开垦天堂，也不幸地成为帝国主义垂涎的果实、战争的基地，不论如何改变，它的地理位置让它总是政治、经济、文化的边陲，而不是中心。 　　九、台湾自我放弃中国的话语权 　　1949年“民国政府”来到台湾这段历史，改变了台湾的“政治、经济、文化”地理位置。这次渡海南迁，是中国史上足以比拟东晋永嘉渡江与南宋靖康渡江的三大南迁事件。1949年也是三大移民潮中文化意义最丰富的移民事件。由于当时来到台湾的不少当时的文化教育菁英、重宝国器、档案资料，一九四九年后的台湾可谓是“民国”学术的继承者，是另一种五四精神的发扬者，更有对中国历史文化的传承。1960年代，台湾再大力推展中华文化复兴运动，让中华文化在台湾深深扎下了厚实的基础，也让台湾成为全球中华文化的代表者。一直到1970年代，台湾的经济是在和平的手段下逐渐转型发展，政治民主也日益深化。这时台湾的表现，让它成为中国真正的中心，而不再是边陲，这是台湾从来没有出现过的现象。 　　可惜，1990年代起，当过去四十年的历史被诠释为外省人迫害本省人、国民党与“民国政府”是“外来政权”、是不正义时；当台湾决定在政治上要远离中国、在文化上要去中国化、在经济上要与中国保持距离时，台湾似乎又再次回到它历史的原点。特别是，当中国大陆开始重视并弘扬中华文化、经济快速发展时、政治力量茁壮时，台湾已不再是中国的中心，而似乎又往边陲移位了。

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