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甲午战争 日本赢在实现民权

http://www.CRNTT.com   2014-07-27 10:45:39

日本的明治维新还有一个基础，就是内部的双重二元政治体制。指的是天皇和将军的关系，将军和大名的关系。​ 　　天皇和将军的关系。日本的天皇没有权力，但有权威，权威和权力是性质完全不同的两种影响力。权威没有强制性，是靠人品、门第、言行影响别人的行为发生变化的一种影响力；权力是带有强制性的，对不服从者带来损失的影响力。天皇之所以能保持到今天就在于他是权威性的人物。亚里士多德曾说过，权力和权威分离得越彻底，权威就能保持的时间越长。故天皇往往在关键时期能起到重要作用，如改革者打着天皇的旗号改革。在江户时代，天皇没有权利，生活比较艰难，将军掌握权力。​ 　　将军和大名的关系和我们想象的不同，将军之所以能统治日本，不过是因为他的领地大一点而已，占整个日本的三分之一，所以他的军队比较多，所以能惩罚别人，而不是说将军能统治大名。大名分为三类：亲藩（可以继承将军职位的，不能参加幕府政治的，地位高但权力小）、谱代（领地小，但掌握幕府权力）、外样（领地很大，都是在边缘地区，反抗性比较重）。​ ​　　日本从1853被迫开港，到1868年就进行了明治维新。这么快就进行了政权更替。日本的双重二元政治体制其实是在锁国的状态下维持微妙的平衡，一旦有外来压力很快就崩溃了。​ 　　其中有个尊王攘夷运动，从开国那一天，下层武士开始杀外国人，连穿得像外国人的都杀，滥杀外国人。幕府一看，也组织暗杀组去暗杀下级武士，即革命暴力（天诛）。但两个局部战争就改变了这个状况，即下关战争、萨英战争之后，日本失败了，结果就改尊王攘夷为尊王倒幕，就是那些下级武士一看打不过，马上去英国留学了，就是我打不过你，就先向你学习，推翻幕府，建立现代化的国家。​ 　　明治维新很好理解，就是日本人没有那么沉重的包袱，具有尚武传统与善于学习的特性。​ 　　1868年建立新政府、改年号“明治”，迁都东京，剥夺诸侯的权力，废藩置县，士农工商四民平等，武士阶层解体，承认土地以所有权，实施新地税，殖产兴业，推动资本主义发展。​ 宪政体制的确立​ 　　日本明治维新之后，仍然采取了一些措施，这些措施有些是主动的，有些是被动的。我最想强调的是，宪政体制的确立，利用国权与民权的统一，建立近代国家。​ 　　明治维新之后突然出现了自由民权运动。这一点我觉得很感慨，因为我国这些年来一直强调的是经济发展，忽略了政治发展和社会发展。所以，我觉得整个社会需要一个启蒙，日本很有意思，明治维新之后很快就开始启蒙运动，就是天赋人权、自由平等。​ 　　但他有一个精英的分裂，征韩派说要去征讨韩国，我们的近代国家建立了，要按照近代的体系建立邦交关系，国书中有天皇字眼。1869年12月，命佐田白茅和森山茂带国书前往朝鲜，被以国书“不合体例”为由拒绝。后来佐田白茅以朝鲜不接受国书，侮辱皇国为由向政府提出征韩的建议。内治派认为，我们现在的实力不够，首先要内治。征韩派下野，下野的人分为两拨，一拨是用武力来反抗政府，西南战争失败后，武士大多就不再反抗政府，更多是用言论、思想文化要求开展国会，颁布宪法，就是后来的自由民权运动。其中特别有代表性的就是板垣退助，他发动地方的名流组织政治团体对政治施加压力，在这些活动中通过向日本民众演讲，百姓有些东西听不懂，他们就说老百姓喜欢听的，就是说现在的政治特别坏，老百姓听来听去就明白了一个道理，没有听懂自由、平等、权利，但日本民众接受了一个观念：即反政府不等于反国家。

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