【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 】

张亚中演讲全文：国民党如何再起？

http://www.CRNTT.com   2016-12-20 00:10:00

第六届港台影响力论坛现场（中评社图片）   　　历史的发展告诉我们，一个党的组织，跟任何人一样，有三个非常重要东西。第一个就是党的论述，就是这个党有没有他的理想、信念，这是第一个核心条件。有了理想、有了信念，能让人感动的时候，当然就有了人才；如果有了人才，组织就很容易建立得非常坚强，所以党的论述、人才和组织是三位一体的。作为党的灵魂，一个党不可能没有论述和理想，可是这一切在1990年代李登辉上台以后，受到了很大的冲击。非常遗憾，对中国国民党的历史来讲，是情何以堪，带头摧毁的竟然是国民党的主席。 　 　　我们先从1992年的“九二共识”开始，因为这是两岸最核心的共识。1992年是一个冷战刚刚结束的年代，蒋经国先生在1987年开放两岸探亲以后，很多大陆老兵和台湾人赴中国大陆，也引发了很多事务性的协商，可是两岸从1949年开始，从原来国共内战变成两岸高度对抗，彼此之间存在高度敌意，大家怎么坐下来谈？谈之前是不是要对核心问题有相当的理解？台北方面在1991年通过了“国统纲领”，除了展现出依照“中华民国宪法”，特别是展现出对统一的使命和不放弃的责任，我觉得这是国民党对两岸关系的一个重大政治宣示。 　 　　1992年两岸两会通过双方的文书往来，确立了后来称为“九二共识”的互信。“九二共识”是个什么呢？简单来讲，台北方面做了三个内涵的表述：第一是坚持一个中国原则、第二是谋求国家统一，但在两岸定位问题上，台北方面希望能够对一个中国的内涵各自表述，即　“一中各表”。北京也有三个主张，第一个和台北一样，也是坚持一个中国原则，第二个也和台北一样谋求国家统一，但第三个和台北不一样，北京的立场是：现在进行的是事务性的协商，暂时不碰政治性的问题，所以坚持一个中国原则，但不谈一个中国的内涵，也就是坊间所谓的“一中不表”。 　 　　我为大家重新整理一下：坚持一个中国原则、谋求国家统一、“一中各表”是台北方面的立场，坚持一个中国原则、谋求国家统一、“一中不表”是北京方面的立场。毕竟有两个“同”一个“异”，这两个“同”代表了什么意思？“异”又代表了什么？不管是坚持一个中国原则、谋求国家统一，还是“一中各表”或者“一中不表”，有一个东西是贯穿这六点的，我用三个字来形容这个东西，也是“九二共识”的最核心内涵，那就是“不分裂”，用五个字来形容就是“主权不分裂”。在“主权不分裂”的情况下，大家可以把政治争议摆到一边，进行事务性的协商。 　 　　可是，“九二共识”有一个问题没有处理，就是到底“一个中国”内涵是什么。毕竟从1949年到1987年，再到1992年，大多数时间是处于对抗状态，因此，两岸没有彻底解决两岸关系的急迫性。但这个问题毕竟依然困扰着两岸，也就是“一个中国”的内涵，包括这“一个中国”到底由谁来代表？中华人民共和国政府和“中华民国政府”到底是什么关系？“两岸到底是什么关系”在1992年并没有达成共识。这就是1992年所遗留下来的问题，彼此在主权方面表达了“不分裂”主张，但治权方面的问题没有提到。 　 　　可是“九二共识”里面还有一个问题大家可能忘掉了。在“九二共识”中台北方面和北京方面固然单方面都表达了“主权不分裂”的概念，但是双方并没有把它签订下来形成一个文件，所以民进党现在说没有“九二共识”。另外一个问题，台北方面固然在1992年讲了“主权不分裂”，但由于没有经由双方以同一文件确定。既然只是单方面的主张，由于台湾是一个民主的社会，台湾如果说哪个政党执政后表示不同意，通过政党的轮替，也可以不承认。当然这就不是一个法律问题，而是政治后果的问题。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 】