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中评智库：吴敦义的两岸观与“拒统说”

http://www.CRNTT.com   2017-07-12 00:06:28

其次，中国国民党在近一年以来，遭受到近乎是中国大陆当年文化大革命时红卫兵对刘少奇式的清算，特别是军公教人员的退休金改革议题上，所遭受的精神屈辱与物质损失，双重的打击，使得这一大群原本多为国民党员的军公教人员（已退和未退的），有了危机意识和团结意识。对他们而言，马英九砍的是他们的福利，他们很生气；但蔡英文砍的是他们的生计，他们不能坐视，除了上街抗议，必须有相似的政治能量，才能对抗蔡英文的霸道。而洪秀柱领导的中国国民党在这一方面，完全没有抗衡的能耐。 　　第三，洪秀柱领导的中国国民党一年多以来，国民党的境遇几乎可以和蔡英文掌权的台湾境遇十分相似，不论在政策论述，人事安排，党务推动，在野功能等方面，争议大于建树，纷扰多于发展，连她自己聘请的副主席就有二人跳出台面与之竞争，足见洪的领导力以及“人和”方面的表现，却有令人费解之处。中国国民党如今处于低潮，再踫上领导力不被期待的弱领导，任何人都担忧国民党的走势将伊于胡底，任何关心台湾发展的人也都思考，民进党一党独大给台湾带来的不安。 　　当然，这些都是事后诸葛的解释，如今，吴以绝对的优势首轮过关，按理而言，两岸各方除民进党之外，理应十分满意；然而，事实的发展并非尽如人意。特别是国共领导人在520的相互“电文”②，两岸精英均以放大透视的功夫，深究其中许多不同以往的“深意”、“疑意”和“奥意”，毫无疑问，这类的文本肯定是精雕细琢，字字推敲，句句思量，是以各界的解读，都有一定的道理和逻辑。当然不同的对象，不同的处境，不同的情况，采用不同的用语，描述己方的立场与看法以及对未来的期待，这是十分正常的事。通常的情况下，这一类的电文，必定从己方的立场和需求出发，包含三大部分：祝词、现况和期待。在措词上依对方的身份存在、政治存在及未来存在，考量其措词。所谓“身份存在”，简言之，就是当下是否掌权，掌有政治实权；所谓“政治存在”，简言之，就是对两岸“一中原则”的立场；所谓“未来存在”，简言之，就是未来执政的可能性。从以上的架构来看，对北京而言，吴和洪在“身份存在”是相同的，差异在于“政治存在”及“未来存在”。从“未来存在”说吴胜洪太多，从“政治存在”而言，洪自然更靠近北京，但是政治毕竟是一种“有原则的妥协的艺术”，不可能要求别人完全赞同自己，以中国人数千年的政治文化智慧，对此十分瞭解。但是任何“妥协”都是有原则、有底线的，否则就是投降主义，或是投降。所以中共对吴敦义的看法，主要是看双方对原则的立场和态度。

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