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台湾地域文化高度关联政治　应高度重视

http://www.CRNTT.com   2011-03-30 00:23:27

重视地域文化“小传统”以与台湾民众的互相亲和 　　在台湾弘扬中华文化，从理论上说是完全正确的，关键却在于如何具体操作和实施。笔者以为，应克服以往只重视“中心”、“上层”、“菁英”文化而轻忽“边缘”、“民间”、“草根”文化的偏向，把握“大传统”与“小传统”的辩证关系，给予台湾民众朝夕相处、浸渍其中的地域文化以足够的重视，如此才能获得广大台湾民众的认同。提出这一点，主要是针对以往无论是大陆方面，或国民党在台湾，往往忽视地方文化，甚至对之加以防范和贬抑的态度而言的。 　　中华文化“大传统”和地域文化“小传统”并非对立，而是具有共性和个性的辩证关系。人们常用“多元一体”来概括中华文化的形态特征，这是颇为贴切的。一方面，中华文化是由数十个各具特色的民族文化融汇而成的；另一方面，中国地域辽阔广袤，各地气候风土各殊，即使同为汉族，不同地域的文化也会有或多或少、有时甚至是非常显着的差异。这样，中华文化的“一体”，体现于它具有共同的、相对稳定的文化核心；而它的“多元”，却能使中华文化显得格外的丰富多彩，具有各种各样的表现形态。在这一问题上，共性和个性之间的辩证关系表现得最为明显。共性是从个性中抽象和概括出来的，没有个性，也就没有共性；另一方面，众多个性又因具有某种共性而紧紧联系在一起，成为具备共同核心内涵而又呈现多姿多彩表现形态的整体。 　　如果考察历史，可以发现能够代表中华文化的核心或菁华的事物，几乎都是从地方走向全国。儒家文化发源于齐鲁大地上；现在有“国剧”之称的京剧，原来也只是安徽的地方剧种，进京后演变为“正宗”；即如全国通行的“国语”普通话，其基础也是某种方言－－北京话为代表的北方话，而各地的方言，不断为其补充生动活泼的因素，使之获得了生生不息的生命活力。可以说，如果只有“正宗”而没有“旁支”，只有“肢干”而没有“血肉”，只有概念而没有细节，只有“大传统”而没有“小传统”，中华文化必将枯萎，失去其蓬勃生机和永生不息的生命力。 　　处于中国东南海疆的台湾，其文化正是这“多元一体”中的一“元”，而且是比较特殊的一“元”。这缘于其特殊的地理位置和特有的历史际遇。台湾居民中的大多数，是明清时代的闽粤汉族移民和后来又先后从大陆赴台的各省人士，而台湾的政经文教体制，也是按照大陆的模式建立起来的。这决定了台湾的文化就其核心的价值和观念而言，是与大陆各区域文化“一体”的。但台湾有其特定的地理环境，有其从中华文化的地域形态－－闽粤文化中带来或在台湾本地产生的特殊风土民情；台湾又有其特殊的历史际遇，这包括历史上曾遭受异族殖民入侵，特别是50年的日本殖民统治，以及1949年以后由于冷战和内战原因而造成的分离隔绝状态，两岸各自走上社会主义或资本主义的道路，这使得台湾的文化具有个性鲜明的地域特色。这种地域特色，是对中华文化整体的一种丰富，是中华民族的宝贵的文化财富，值得人们加以发掘和研究。

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