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盛宣怀后人：薪火留在东洋

http://www.CRNTT.com   2011-06-15 14:01:39

杨桥巷17号 　　福州市中心的杨桥东路17号，保存着林觉民的故居。这里原名杨桥巷，为福州城内著名的三坊七巷的最北端一巷。若问福州城何处最出人才，本地人必定指向三坊七巷。近代以来，这丬格局始于唐宋、院落多建于明清的街区，先后诞生了林则徐、沈葆桢、严复、陈宝琛、林觉民，收留了左宗棠，走出了冰心。 　　杨桥巷17号的宅院，青砖灰瓦，如今依旧。而在上世纪80年代末，兴建房地产的大潮首次冲击福州时，这座小院曾面临拆除的风暴。 　　“当年，这里说起来也是市级文保单位，但实际上连牌子都没有挂，院里院外杂草丛生，走过路过的没人知道它是林觉民故居。” 　　64岁的李厚威向记者回忆。那年，他还在福州一家集体制工厂上班。由于“天不怕地不怕，反正头上没有乌纱帽”，李厚威连续写了四封“抗议书”发表在《福州晚报》上，幷不断写信向政府谏言。林觉民故居得以保全。 　　1991年，林觉民故居暨福州辛亥革命纪念馆成立，挂上了国家级文保单位的牌子。工人李厚威被任命为负责人。 　　李厚威对林觉民的兴趣源于家族。成年后他从伯父李心庄的旧笔记中无意发现，林觉民曾是伯父的学生。1900年左右，李心庄任教于福州蒙学堂，兼教英文和体育，学生名册中赫然列着12岁的林觉民。 　　林家在福州不算大户，但是书香门第。林觉民的祖父林彦起是举人，觉民为其四子林孝颖所生，后过继过其兄孝凯。十九岁时，父亲林孝颖为林觉民娶亲陈意映。这是一门好亲事，陈家望族—后来担任溥仪老师的陈宝琛即为陈家族人，陈意映喊他叔公。陈意映的父亲陈远凯是位举人。出身于这样家庭的陈意映本人，自然是知书达理，端庄大方。 　　“林觉民长相俊朗，陈意映看上去不算漂亮，有些对眼。”李厚威看着故居墙上挂的两人的照片说道，“他们的爱情很大程度上应该是基于精神上的相契，这在当时是难得的。” 　　在林觉民去日本留学前，他们度过了两年闲适、愉悦的时光。《与妻书》里所言“初婚三四月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝幷肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉”，说的就是此时。林觉民在家里搞起了诗社，发动全家女眷捧起《红楼梦》来读。之后干脆办起了女学，自编教材，担任主讲，介绍世界大势、抨击封建礼教，在他的劝导下，家里一众女眷纷纷放脚，堂姐妹还投考了福州女子师范。之后，儿子依新诞生，林觉民与妻儿告别，赴日本庆应大学读哲学。在日本，饱尝思念之苦的林觉民写过小文念及妻子：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。” 　　舍身成仁 　　东渡之前，林觉民已经在参加革命，陈意映对此一知半解，林觉民出于爱怜还是其他考虑，似乎幷未与陈意映明说过自己的革命抱负。但陈意映对林觉民的行动应当是心知肚明的，林觉民去下渡十锦祠开会，陈意映经常帮忙望风。 　　1910年广州起义失败，同盟会内部被失败主义情绪笼罩。孙中山却提出“愈不可为，愈为”，幷在当年11月定下了翌年广州再起义的计划，电令留日学生、华侨倾巢出动。当林觉民赶到香港跑马地筹备部机关时，黄兴喜不自禁：“意洞(林觉民字)来，天助我也，运筹帷幄，何可一日无君。”当即命令林觉民回福建召集壮士，赴广州聚义。 　　这一趟，便是林觉民与老父、妻儿的最后一别。他谎称是学校放樱花假，回来几天便与同学赴江浙春游。除了召集敢死队员，林觉民此趟还负有运送炸药重任。他用出殡仪式把炸药藏于棺木中，孀妇本就由陈意映扮演，最终因陈意映已怀孕才作罢，改为朋友方声洞姐姐方君瑛顶替。根据《与妻书》，早年林觉民每趟回家筹划，陈意映曾哭泣央求：即使今后远行，也要一同随行。最后这趟见面，林觉民曾想告诉陈意映起义之事，然而“及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲”。两人在无法明言的痛苦中，即成永别。 　　4月27日，黄花岗起义失败，林觉民负伤被擒。面对清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审，根据相关记载，林觉民“侃侃而谈，畅论世界大势，以笔立言，立尽两纸，书至激烈处，解衣磅礴，以手捶胸”。他告诉两人，“只要革除暴政，建立共和，能使国家安强，则死也瞑目”。 　　李准甚至动了恻隐之心，觉得可以留下林觉民为清廷所用。张鸣歧则认为，这个“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子”的林觉民，如果留给了革命党，实为后患。 　　林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。

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