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王贞威：“台湾主体意识”的权力化过程

http://www.CRNTT.com   2014-10-12 10:42:19

（1）国民党与民进党话语权的争夺   　　在福柯看来，权力是一个无处不在的网状结构。作为真理的话语在各种权力关系的作用中取得了合法权，成为“真的”话语。当真理取得支配地位后，它就会建构一种支配关系，这种支配关系不是有形的支配权力，而是普遍存在的话语权力。当某一话语成功生产出来以后，就会成为一部分政治势力积极操控的对象，妄图掌握话语的主动权，进而拥有话语权力。“台湾主体意识”话语一旦被生产出来，拥有不同政治光谱的国民党和民进党必然极力抢夺其支配权。同时，在相互政治斗争的过程中，双方也彼此习得对方有益的斗争方式，形成话语模式与话语内涵的的自我分配状态。比如2月份江宜桦提出的核四公投案。公投，这一最能体现台湾人主体性的政治行为，是民进党常常操弄的工具，对国民党来说极为敏感，不愿触碰。但此次国民党以彼之矛攻彼之盾，用公投对抗民进党的反核运动。舆论分析认为，江宜桦抛出公投议题，一个很重要的原因就是，公投门槛过高，投票率需到达50%，很难通过，到时再重启核四，当局就有了所谓的民意基础。   　　在长期的话语争夺中，“台湾主体意识”的话语形成一种自动分配的结果。即双方在保持话语共同性的同时，均从有利于自己利益的角度诠释话语，解读话语，操弄话语。   　　（2）台湾蓝绿二分的社会结构是话语自动分配的结果   　　陈水扁在第一任期内的4年，以“去中国化”、“建立台湾主体性”、“爱台湾”激发占多数的闽南族群凝聚在一起，最后并以“为台湾人挡子弹”，使民众送他再次当选。但当他口中的“外来政权－中国人－中共同路人－卖台集团”成为因果链，却也严重刺激另一族群或阵营。这表明话语的自动分配不仅在政党之间展开，而且涉及到每一个政治个体，台湾蓝绿族群的分野，其实一定意义上是一种话语差异化内化模式的体现。“台湾主体意识”话语的自动分配过程涉及到每一个不同个体的教育背景、生活经历、意识形态、家庭背景等等。因此，具有相同价值认知和政治倾向的人会自然集聚，使得人以群分。这是一个发达的现代社会正常现象，即话语多元化及价值的多元化。 　　（三）“台湾主体意识”的话语循环与操作   　　“台湾主体意识”在台湾已成为一个具有真理意义的话语，很难被人否认，但目前的状况是“一个概念、各自解读”，也就是说话语仍然处于所谓循环再造与不断操作的过程中。此时，“真理与生产和维持它的权力体系结成一种循环流通的关系，并和权力的效应以这样的方式相联系：真理产生权力效应，权力效应传送真理。这是一个‘真理的罗网’。”“台湾主体意识”这一话语已与权力深度结合，形成彼此相支撑的网络。话语与权力进入深度建构的阶段，彼此影响，进一步形塑概念的内涵与外延。目前，“台湾主体意识”已超越省籍矛盾和蓝绿区隔，但其实然内涵，却依然被双方一再的界定与丰富中。话语在话语再造程序中往复。   　　四、“台湾主体意识”的发展趋势研判   　　“台湾主体意识”的话语塑造和话语操控主要是两岸关系相互隔绝以至于对立冲突的情况下产生的。李登辉及陈水扁执政的20年是这一话语权力化的关键时期。大陆因素成为这一话语塑造的最为重要的外部因素。随着两岸关系和平发展进程的不断推进，“台湾主体意识”的对抗性和分离性将会逐步减弱，逐渐转化为一种健康的台湾乡土意识，进而成为凝聚台湾人共识并有效对接中国意识的政治文化。我们可以发现，在台湾社会权力与知识（话语）已深度交织在一起，彼此互相建构，使得台湾社会成为一个具有西方民主制度色彩的典型规训社会。在这一背景下，“台湾主体意识”发展趋势具有以下四个特征：

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