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碧山：黄山脚下的中国城乡互动缩影

http://www.CRNTT.com   2014-07-28 11:01:29

返乡者 　　与中国的多数农村一样，碧山几乎见不到青年和中年人的身影，留守的老人成为了这个皖南村庄的守护者。 　　某种程度而言，这也是乡土中国建设的一种悖论，农村精英出走，要让这些人回乡，意味着他们必须放弃城市工作，得在农村拥有工作，而在碧山乃至整个黟县，这样的机会并不多。去年年底，黟县政府曾专门发文鼓励青年人回乡建设，如今，这种现状也在发生潜在改变。 　　33岁的汪程龙是少数的返乡者之一。这位中国政法大学的高材生过去在北京卖茶叶，今年年初，他回到碧山，成立了一个名为黟县云门文化发展有限公司，投入到对留守儿童的教育和乡村建设中。 　　汪获得了陶行知教育基金会的支持，在碧山成立陶行知乡村教育示范基地。此外，他正在山里的一块地里试种药材，如果效益好的话，他希望村委建议推广种植。“这个药材的收益比种田好很多，如果大规模推广，肯定会考虑包销保证农民的收入。” 　　汪程龙觉得应该忽视网络中的争论，“没有碧山计划，像你这样的人会来吗？ 前些日子我跟欧宁老师说，碧山计划吸引了很多外来人，是好事，要感谢你。” 　　7月16日这天，31岁的方平趁休假回到了碧山，方毕业于安徽财经大学，目前在上海从事金融工作，看到网络上有关碧山的讨论后，他觉得内心很复杂。 　　“周边的农村都搞起来了，为什么碧山不能做起来？这可能是农民的普遍想法，他们可能并不在乎知识分子的审美和趣味，可能有自己的想法，调和的方法要从细节着手。”方这么说。欧宁希望能够还原传统乡土社会的宗族邻里关系，年轻人回乡做事，好好保护自己的传统工艺，但一个客观的事实是，在周边由资本垄断的旅游经济的刺激下，几乎所有村民都希望碧山能借商业旅游致富，而对于一些外出从事体力劳动的底层打工者，挣钱、回家建房，几乎是共同的目标。碧山走商业化旅游模式，似乎不可阻挡。 　　为了让农民找回以前的辉煌和对教育的认同感，2012年，欧宁和左靖出资建造了一个汪达之铜像。出生于碧山村的汪达之是教育家陶行知的学生，曾受陶行知委托，担任晓庄师范在苏北的特约中心学校新安小学的校长。 　　这座铜像放在碧山村祠堂附近的村口处，铜像竖立后，来来往往的村民互相纷纷议论著这是一个什么样的人物。欧宁和左靖不厌其烦地介绍，这是汪达之，是搞乡村建设的很厉害的一个人物，“就是从我们村走出去的”。 　　在竖汪达之铜像时，当地政府提供了大量支持。“我们负责制造铜像，但铜像的底座是当地政府出的钱，包括选址等。”欧宁说。 　　对于竖汪达之铜像这件事，胡建新非常认可，这位原石亭小学校长今年60岁，做老师已经37年，碧山45岁以下的人几乎都是他的学生。胡称，十年前，石亭小学的规模有600人左右，如今这个小学的规模只剩下不到40人。除了一部分村西的孩子会选择去县里上学，更多的碧山孩子，被打工的父母带到了异地求学。 　　7月18日上午，胡建新正在给碧山村的农家书屋给小学生上《弟子规》，“想给孩子们增加一些对于人伦、礼和秩序的意识。” 　　 “欧老师做了很多事，他的层次很高，当然有些东西我也看不懂，现在他们自己也在反思。其实这个问题老百姓最有发言权的，（乡村建设）应该怎么样？就是关心老百姓的生产生活，关心老百姓的生死病痛。”胡建新说。

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