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钱文忠谈《三字经》:接受再启蒙

http://www.CRNTT.com   2009-02-27 10:07:47  


 
古人排列的读书顺序有它的道理在

  孙:《三字经》如您私下所说,好像人人都熟,实际上熟的也就是前几句。我的情况也是这样。所以这次读您解读《三字经》,仿佛面对一本崭新的好书。坦白下,我是看的书,而不是听的讲座。

  钱:可惜少了一个收视率。没关系。《三字经》小时候背过,现在要讲的时候拿起来重读,的确有些个人感悟。这里先和大家表个态,千万别以为我讲《三字经》,是在做启蒙者,我是在和大家一起接受再启蒙。我们中国人普遍对这本童蒙读物的看法太轻率了,以为它就是给小孩子的,大了还读它干什么。这是误解。

  孙:这一点我特别有共鸣。我甚至觉得,这哪是一本童蒙书,这是一本大书。书中书。我特别注意到您在其中不断提醒大家注意的,古人在这里排列的读书顺序。所谓四书之后是六经,“经既明,方读子”,“经子通,读诸史”。这种顺序好像不能颠倒,为什么?

  钱:中国古代人讲教育,会有一个次第。先从根本上来。什么是根本,在中国的传统文化、特别是儒家传统当中,认为是大经大典。读完这之后,作为人的基础就打好了。就等于你的身体的基本体格已经完成。防御能力有了。为什么先读经,后读子,是认为子里面,不像大经大典那么纯粹。面对良莠不齐的东西,你必须有免疫力才行。

  孙:读史在这个框架下,被排在后面。但它会不会先形成一个框架,让你读出的历史都是如出一脉,一种眼光?

  钱:是有这个问题。《三字经》我也讲过,它是一个儒家这一系的传统童蒙读物,当然会有自己的立场,但它绝对没有一种强迫的东西。我们把它看成一种比较强势的建议。它给你提供一种选择,而不是非要如此。它的建议是最好如此。

  孙:这和当代人写史正好反着。现在流行草根历史,你可以看到什么人都可以读史、写史,您怎么认为?

  钱:按照《三字经》的观点来讲,它是有问题的。历史这个空间,病菌与营养共存。《三字经》是这么看的,代表了儒家传统对历史的一贯看法。儒家传统认为,历史必须真实。史官修史的传统多实录,所以皇帝好的坏的行为,甚至包括每天召见妃子,都会记下来。你可以看到,一个史官因此招祸了,被杀了,接着下一个史官还是这么写。第三个拿着刀和竹简,还是去了。这就注定了历史中是有有害的成分的。如何让你从中获益,同时回避它不好的一面。《三字经》建议你从读大经大典开始,先把基本价值观建立起来。带着这种免疫力,去进入历史这一复杂环境。当然,《三字经》也是一种建议,作为作者,当然会认为他所代表的传统是最好的。所以我们今天来看《三字经》,也应该把它看成一种向我们推荐的方式,一种选择的可能性。我个人认为,这种选择是比较好的。 


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