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一个台湾家族百年历史变迁

http://www.CRNTT.com   2013-10-03 09:57:00

1911年台中栎社诗人欢迎梁启超访台的纪念照，其中多人仍留着前清发式。 一九三九年，春游的台南洋装女子。 　　中评社北京10月3日讯／“两岸开放，文化交流，深度旅游，微博互动……海峡对岸的台湾，眼见得在我们眼前越来越熟悉，但这是否代表，我们就真正地走近它、了解了它呢？远远不是。起码，一个隐在历史深处的台湾，并不轻易以这样的表面形态呈现。即使你也读过柏杨、李敖、龙应台，并且通过各种历史回溯，知道台湾这些年所经历的一连串历史事件：文化复兴运动、现代派的论争、2.28、本土化与去中国化、威权、解严……但这也未必能让你更准确地把握那一路走来的台湾心路……”北京晚报日前登载专题文章《一个台湾家族百年历史变迁》，内容如下： 陌生的台湾心路 　　作者：孙小宁 　　两岸开放，文化交流，深度旅游，微博互动……海峡对岸的台湾，眼见得在我们眼前越来越熟悉，但这是否代表，我们就真正地走近它、了解了它呢？远远不是。起码，一个隐在历史深处的台湾，并不轻易以这样的表面形态呈现。即使你也读过柏杨、李敖、龙应台，并且通过各种历史回溯，知道台湾这些年所经历的一连串历史事件：文化复兴运动、现代派的论争、2.28、本土化与去中国化、威权、解严……但这也未必能让你更准确地把握那一路走来的台湾心路。 　　因为，总有些事实，在我们的所知之外。这个月，台湾学者郑鸿生先生应邀在中国社科院做讲座，同时带来他的三本书。与作家杨沫《青春之歌》同名的那本回忆录中，描述的是台湾特定年代的一群热血青年。作者自陈，这“是以1971年发生在台湾大学的保卫钓鱼台运动为主轴的一群知识青年的故事，涵盖1968年到1973年我从高中到大学毕业的这段时间。谈的是上世纪六十年代台湾知识青年的理想与实践，也可说是战后新生代成长的故事。”台湾战后的新生代，大抵已经成为台湾社会当下的中坚力量，那么是不是可以说，这就代表着这些人之所以成为今天的他们的心路历程呢？读完后我仍不得而知。因为太大的陌生感，远远超出了我的判断能力。不读此书，你怎知“南北串联”、“布哈林的命运”、“拥抱斯土斯民运动”、“左翼传承”这些字眼，会出现在台湾六十年进程中？ 　　作者郑鸿生先生，是这一连串思想运动与历史进程的参与者，同时又是哲学系出身，在还原这诸多思潮事件的笔触中，他力图做一种观照，呈现它们所产生的具体生态土壤，并由此梳理出历史如此转进的脉络。 　　这样的写作思路，同样隐含在其它两本书《寻找大范男孩》与《母亲的六十年洋裁岁月》中。这两本书都属于个人家族史，但所带来的陌生感，正如前书封面那张家族合影照。“祖父是清朝遗老，父亲是日本皇民，儿子又成民国青年，三代之间的传承与断裂，铺陈百年来台湾男人讲不出口的心声”。这样的广告词用在《寻找大范男孩》上，读完之后一点不觉得夸张。因为郑鸿生先生想要做的，就“是以我个人的家族史，来呈现台湾的近代史，三代台湾人跨越了乙未割台、二战、光复，到国共内战与两岸对立的这百年时光。”

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