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对“山寨文化” 不妨放眼量

http://www.CRNTT.com   2009-02-19 12:10:50

“山寨”也是一种民意的积聚 　　中评社北京2月19日讯／人民日报今天登出刘瑞生的文章--关于“山寨文化”的反思。作者认为，“山寨”能够走多远，走成什么样，走向何方，对“山寨文化”不妨放眼量！文章内容如下：　   　　去冬今春，中国刮起了一股“山寨风”。 “山寨”成为最流行的网络新词，谷歌关于“山寨”的检索结果数量超过了3000万条。红火的“山寨”现象吸引着众多海内外媒体的眼球。1月25日，新加坡《联合早报》刊文介绍了中国迈入牛年不可不知的五大流行语，“山寨”高居榜首。 　　山寨文化现象已影响到中国社会诸多方面，自然也引起了国内多方关注。热议中既有共识，也有分歧。共识比较确定，山寨文化是一种非主流文化，基本内涵是“低成本模仿”；分歧也很鲜明，在于如何定性“非主流”、“低成本模仿”。如何看山寨，它是个好东西还是个坏东西，需要不同领域、多个层面的角度，也需要一种辩证的态度和一个发展的视野。 　　近些年，我国文化的生存土壤发生了很大变化。随着经济基础的转型，社会结构的分化，大众文化需求和文化自觉性也增大，文化的生长空间空前扩大，文化的多样存在成为必然。在发展中，主流文化不断弘扬，亦出现了一些非主流文化，以满足部分阶层、群体的需要，社会文化向多方面、多层次、多样性发展。从构建和谐社会的意义上讲，非主流文化是对主流文化的必要补充，和谐文化就是二者之间的相互包容和相互促进。 　　“山寨”最早从手机开始。几年前手机市场单一，价格高昂的几个品牌基本为精英阶层独享，普通大众只能望而却步。这些年虽然品牌增多，精英们依旧买主流品牌机，价格越高越能显身份；农民工兄弟姐妹则喜刷刷地冲向山寨机，圆了手机“梦”。据说山寨手机的总销售量超过1亿，与主流品牌手机形成了激烈的竞争之势。 　　从内涵上分析，无山寨之名却行山寨之实的现象很多，可谓“山寨”很早就有、无处不在。关键是，这些山寨颠覆了主流文化吗？以央视正牌春晚为例，资源优势和号召力是任何草根无法比拟的，所以根本就不存在与其抗衡的力量。但是，正牌春晚办得再好，也不可能同时满足13亿多人，给他们都带来快乐。人们虽没看到那台被炒得很热闹的“山寨版春晚”，却读到了浙江庆元县月山村一台演了29年的“山寨春晚”。据说从1981年以来，每年大年三十，村民们都自导自演一部“春晚”，农民版“十二乐坊”、农装版“时装秀”等节目让“演员”和观众一同体验幷快乐着。

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