我们中国人说的“齐家治国平天下”，傅高义身上都体现出来了，他的抱负、学养及品行，正好为这世界所用。很多人觉得他缺乏理论，其实傅高义是按照自己的passion，一以贯之的现实关怀的脉络在走。
《邓小平时代》即将付梓之前，傅高义和哈佛大学出版社以及香港中文大学出版社的编辑组织了一大批学者来挑错，内容按照专题，分别去找相应专家审稿，关于邓小平的早年经历，傅高义通过其哈佛大学出版社的编辑也来询问过我的意见。这都是傅高义虚怀若谷的表现，他知道很多细节他自己不清楚，所以希望借助群策群力。
对我们中国人来说，有些东西就在我们血液里面，比如某些掌故、俗语，我们一听就知道是怎么回事，但是外国人不太可能了解。打个比方，“和尚打伞，无发（法）无天”，表示客气我们会说“哪里哪里”，这些外国人有时不了解，我觉得都很正常，就像我们对某些英文的某些表述也搞不懂一样，都是在所难免的。
很多人说《邓小平时代》有多少多少错误，我觉得没必要求全责备。更有甚者觉得傅高义学术水平不怎么样，我倒想问问，如果是中国学者去研究美国社会，试着去写写《里根传》，水平能否赶上傅高义的《邓小平时代》的十分之一？
再者，衡量一本书的价值不是看它有没有小错误，而是看它的学术影响，看它的研究是不是有前瞻性、原创性。塞缪尔·亨廷顿曾经告诉我，衡量一本书是否成功要看社会反应，如果人家恨你恨得牙痒痒的，把你骂得狗血喷头，那也是成功了。用他的话说，“你踩到他的脚了。”不管是夸奖还是批评，只要有反应就算成功，没有反应就是失败。
按照这个标准，傅高义的每一本书都是极其成功的，每一本都是masterpiece。《邓小平时代》《日本第一》，不管在中国还是日本，分别都是畅销书，足以证明他的成功。现在国内的很多学者吹毛求疵，抓住一点点错误不放，我觉得有点一叶障目了。
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