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中评智库:习近平聚同化异论与台湾

http://www.CRNTT.com   2019-02-09 00:20:17  


 
  第三,尊重社会制度与生活方式差异。台湾同胞自己选择的社会制度和生活方式,没有什么必要去否定之,和而不同即可。“一国两制”方针就是确定台湾的社会制度与大陆的社会制度可以共存,没有要用一个取代另外一个的意思。

  第四,在存异上求同,在聚同上化异。“历史不能选择,但现在可以把握,未来可以开创”,习近平还说过:“历史、现实、未来是相通的。历史是过去的现实,现实是未来的历史。”“由于历史和现实的原因,两岸关系存在的很多问题一时不易解决,但两岸同胞是一家人,有着共同的血脉、共同的文化、共同的连结、共同的愿景,这是推动相互理解,携手同心,一起前进的重要力量。”这其中的四个“共同”,来自历史,也来自现实,更是连接未来。所以,这四个“共同”,实际上包含了和而不同之同、求同存异之同,更是彰显了“聚同化异”之同。有了这四个同,就能够让两岸同胞化解心结、迎接超越差异的未来。

  不过要强调的是,如前所述,在重大的政治原则方面,习近平是不赞同尊异的。因为一旦尊异,就有可能陷入“一边一国”、“两个中国”的分离主义思想陷阱中,在两岸关系中变成无为而治,更加突出了两岸关系中的主要矛盾。

  四、“一国两制”方针与“聚同化异”

  “一国两制”是求同存异思想的结晶。如果没有周恩来力倡及推行的求同存异思想,没有中共长达数十年的求同存异实践,就没有可能诞生、形成并在港澳地区率先落实“一国两制”。

  但如果用习近平“聚同化异”论去重新认识“一国两制”方针政策,当有新悟!

  “一国两制”方针既是解决台湾问题的方式方法,又是两岸统一之后的具体政策安排。“一国两制”即“一个国家,两种制度”的简称。“一国两制”指的是在中华人民共和国内,国家的主体实行社会主义,香港、澳门和台湾实行资本主义。是共产党为解决祖国大陆和台湾和平统一的问题以及在香港、澳门恢复行使中国主权的问题而提出的基本国策。

  也就是说,“一国两制”之同,在于一个国家之同,“一国两制”之异,在于两种制度之异。“一国两制”方针政策,为求一国之同,存两制之异。一国与两制之间,存在着辩证统一关系。对此,习近平有深入的、系统的、全面的论述。 


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