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| 出身屏东春日乡灵媒家族的翁玉华（左），从协助具灵媒身分到成为部落大学资深讲师。（屏东县政府提供） |
中评社屏东8月7日电／在排湾族部落大小祭仪中，灵媒是族人与祖灵间沟通的重要桥梁。不过受时代变迁与外来宗教影响面临挑战。出身屏东春日乡灵媒家族的翁玉华，从协助具灵媒身分的母亲开班授课，到自己成为部落大学资深讲师，推广灵媒文化不遗余力。
屏东县政府原民处表示，在多数原住民族世界观里，万物皆有灵，山林间栖息着自然灵与动物灵，驻守部落的祖灵时刻守护子孙，然而串起族人与万灵之间重要桥梁，由灵媒担纲。她们不仅是沟通两界的媒介、部落文化中备受敬重存在之一，更承载族人与诸神灵信任与重托，守护人与灵之间和谐与连结。
屏东县力里系部落去年举办五年一度的人神盟约祭（maljeveq），善灵驻守部落庇佑族人一年，今年将举办送灵祭（pusaw），恭送善灵回归灵界。翁玉华的母亲翁菊治，在世时为力里系部落的主祭灵媒。
翁玉华虽不是灵媒，但从小陪伴母亲执行各项灵媒工作，成为灵媒文化重要的幕后推手。因灵媒师徒间多以口传记忆，担心灵媒文化断层，翁玉华总着录音机、摄影机到祭场，记录下祭词、进行方式与文化意涵。她将母亲抄写的片假名转为罗马拼音，以书写系统建立起祭仪程序。
为了传承灵媒文化，翁玉华7月起开设课程“是结束也是开始－力里系部落送灵祭礼俗”，连续六周在归崇聚会所授课，吸引不少族人参加。
翁玉华指出，人神盟约祭与送灵祭是排湾族唯二供奉祖灵的祭典，传统领袖、祭司、灵媒、族人各司其职，部落组织的完整性攸关祭仪文化的延续。早期西方宗教的声音很大，由于春日乡北三村有五成以上的族人坚信传统信仰，经过长时间的努力，才逐渐形成传统与现代宗教共融的环境。
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